秦汉时期的史学.pptxVIP

授课教师：张小平 E-----mail:zhuxi1001@126.com 授课对象：10历史;第一节 社会文化发展状况;一、 大一统的出现和儒家独尊地位的确立 陆贾曰：“乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”“逆取顺守”，以武力取天下，以文德守天下。（《史记·陆贾列传》） 　秦的灭亡“是其所以取之守之者无异也。”应是“取与守不同术也。”秦王“禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”（贾谊《过秦论》，《史记·秦始皇本纪》）　 道家的黄老无为思想为汉初统治者所提倡：盖公对丞相曹参“为言治道贵清静而民自定。” （《史记·曹相国世家》）黄老之言为“君人南面之术”。（《汉书·艺文志》）; 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” （《汉书·董仲舒传》）。此后，武帝起用好儒术的田蚡为相，田蚡把不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人，此乃“罢黜百家，独尊儒术”。;　　汉武帝独尊儒术后，经学不但在文化、教育中取得了主导地位，在政治上也成为治国的基本理论，“从东周到东汉，政治文化的核心问题是‘拨乱反正’之‘道’。先秦诸子的学术争鸣是理论准备阶段。法、道、儒等家的政治学说是其主要成果。秦朝、西汉、新莽、东汉是政治实践阶段。经过实践的检验，在法、道、