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云 霓
◎国学诵读
《论语》选读之论为政(一)
子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共②之。”
子曰:“道③之以政,齐④之以刑,民免⑤而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格⑥。”
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风⑦,小人之德草⑧;草上之风,必偃⑨。”
子曰:“自古皆有死,民无信不立。”
【注】 ①北辰:北极星。②共:通“拱”,环绕。③道:引导,教导。④齐:整齐,规范。⑤免:免罪。⑥格:归服。⑦君子之德风:君子的德行,像风一样。⑧小人之德草:小人的德行,像草一样。⑨偃:倒。
【解读】 王国维认为周代政治以道德为载体。孔子对于“为政以德”十分认同,并且做了多方面的深入阐发。道德本身具有感化人心的力量,“为政以德”不需要杀人,不需要以力服人。当然,刑法还是必要的,不可或缺。但是,道德比刑法更重要,对人民进行道德教化,远比刑法教育更能产生优良的效果。
◎语林撷英
一、名篇名句
你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。
(丰子恺《豁然开朗》)
二、隽言妙语
人生处处有风景,人生处处是风景。心存美好,用积极的心态去生活,原来生活中处处充满着幸福,时时存在着快乐,在热爱生活的人眼里,生活无处不是美好,无处不是诗意人生。
生命就是这样,它的绽放与凋零,不是我们所能控制的,幸福也好,不快乐也罢,日子都在继续,只是我们要在这悲欢离合中,能够顺其自然地接受,坦然地面对,那些聚与散、来与去,既然挥之不去,不如去分享这一路的风景。
(湖南高考优秀作文《心在哪里,风景就在哪里》)
一、读对字音
1.单音字
云霓(ní) 烟囱(cōng) 矗立(chù)
垂髫(tiáo) 港汊(chà) 不暇(xiá)
糠粞(xī) 沛然(pèi) 啖着(dàn)
2.多音字
薄
薄荷(bò)
塞
充塞(sè)
薄饼(báo)
塞车(sāi)
单薄(bó)
塞北(Sài)
相
相互(xiāng)
覃
葛覃(tán)
宰相(xiàng)
姓覃(Qín)
踏
踏水(tà)
吓
吓人(xià)
踏实(tā)
恐吓(hè)
二、写对字形
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(关jū(雎),恣suī(睢),zhì(雉)堞)) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(手wàn(腕),委wǎn(婉),wān(蜿)蜒))
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一fú(幅)画,fù(副)业,fú(辐)射))
三、用对词语
1.融化 熔化
融化:指(冰、雪等)变成水。
熔化:指固体加热到一定温度变为液体。
2.维持 保持
维持:侧重使某种状态继续存在下去或勉强延续着,不至于中断、消失。
保持:侧重使某种状态维持(原状),使不消失或减弱。
3.得过且过 苟且偷安
得过且过:侧重指对工作不负责任,敷衍了事。
苟且偷安:侧重指贪图目前安逸,不思进取,没有志向。
4.不计其数 不胜枚举
不计其数:偏重在“数”,无法计算数目,形容极多。
不胜枚举:偏重在“举”,无法一个一个全举出来,形容同一类的人或事物很多。
四、积累成语
1.黄发垂髫:指老人与儿童。
2.无补于事:对事情没有什么益处。
◎作者卡片
姓 名
丰子恺,原名丰润、丰仁
生卒年
1898-1975
籍 贯
浙江崇德
相关资料
1914年入省立第一师范学校,从李叔同学习音乐和绘画。
1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。
1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐,与朱自清、朱光潜等人结为好友。
1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会,参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。
“七七事变”后,率全家逃难。经过湖南、湖北等5个省,广泛接触到人民大众的生活。他热情编写抗日歌曲,创作抗日宣传漫画,思想开始积极转变。
解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职
◎背景呈现
“去年夏天”“大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间”,在这无边的苦闷和恐慌中,人们虽然苦盼下雨而雨始终不至,但大多数人并不绝望,因为“十余日来东南角上天天挂着几朵云霓”,一方面,云霓五色灿烂飘游在天空,最终没给人们带来雨水,让人们空欢喜一场;另一方面,它始终给人以甘霖将至的希望,给予大热大旱中苦斗的人们以安慰和鼓励。作者把“去年夏天”的画结为一集,因首幅作品为《云霓》,作者就把自己的这本画集取名为《云霓》。而本文是为此画集所作的序言,表达了作者勉励世人、关怀民生的期望
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