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中国古代音乐史简述 一 ·上古音乐 （原始社会） 1. 贾湖骨笛 ： 在河南舞阳县于 1986 和 1987 年两次发掘 “骨笛 25 件，完整 17 件，残器 6 件，半成品 2 件。” 贾湖骨笛是目前所知中国最为古老的乐器，骨笛出土于不同 时代的墓葬，其年代跨度长达两千余年，音阶结构随着年代 的距离而变化。 描述贾湖骨笛：早期，距今九千多年至八千六百年左右，骨 笛上开有 5 孔 6 孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶 。中 期，至今八千六百至八千二百年左右，骨笛上开有 7 孔，能 奏出六声和七声音阶。晚期，距今八千二百至七千八百年左 右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的一些变化音 阶 2.骨 哨：浙江余姚河姆渡遗址发现 160 件，用鸟禽类中段肢骨 制作，有 2—3 孔。 3. 葛天氏之乐 ： 《吕氏春秋·古乐》 ：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以 歌八阙。”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。 表演形式：三人操牛尾，投足以歌八阙。 八支歌内容 ：《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》 《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》 4. 黄帝《云门》 是一部崇拜云图的乐舞。 5. 以水鱼图腾崇拜为主的乐舞，是一部远古时期优 尧 《咸池》 秀的乐舞作品。咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日落 之处。 6.舜 《萧韶》这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。乐 舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称《萧韶》 ；乐舞 有 9 个段落，所以称《九韶》 ；有 9 次歌唱，称《九歌》 ；有 9 次变化，称《九辨》 。 夏商周春秋战国） 二、（ 西周： 1. 雅乐 ：是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的 音乐和乐舞，在周代包括用于宗庙、宫廷礼仪、军事大典等 各个方面的音乐。雅乐一直延续至清末。 2. 六代之乐 ：是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六 部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。 黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。 尧 《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞。 舜 《萧韶》这是一部反映原始社会最高水平的乐舞作品。 禹 《大夏》歌颂大禹治水。 商 《大濩》歌颂商汤伐桀。 周 《大武》歌颂武王伐纣。 总结：六代之乐用于祭祀天地山川、日月星辰、列祖列宗， 歌颂统治者的文德武功，目的是使参加典礼的贵族及其子弟 受到伦理教育的感化。 3.大司乐 ：是周代音乐管理机构最高领导者的称谓，其职能为 行政、教学、和表演三个部分。教育对象主要是贵族子弟， 即世子和国子。传授内容： 1、乐德：音乐思想 2、乐语：演 唱 3、乐舞：舞蹈。 4.八音 ：在周代出现八音的名称， 是我国古代依据制作材料金、 石、土、革、丝、木、匏、竹的不同，将乐器分成八个类别。 这种乐器分类法名称的产生，标志着我国古代器乐艺术的发 展已经进入了一个成熟的阶段。 5.周代的礼乐制度 ： 西周音乐的等级化享用乐舞规模的区分上。 “天子用八，诸侯 用六，大夫四，士二。 ” 在 乐队的排列和乐器使用的多寡方面， “正乐县之位： 王宫县， 诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。 ”“县”即“悬”，即规定天 子可以四面悬挂钟磬，诸侯则享用三面悬挂之规格，卿和大 夫可以享用两面排列，士只允许排列一面。 繁复的音乐礼节，即规定不同身份的人，享受乐舞的种类不 同。 6.郑卫之音 ：是我国周代郑国和卫国一带的民间