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基于课改的哲学思考及学校德育-1(1).ppt 17页

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基于课程改革的哲学思考及学校德育 重庆六十八中的教育:平淡无奇的“和雅”教育:该上学上学,该放学放学,该做操做操,该扫地扫地,把话说明白,把题做对,把作文写通顺,把想法表达清楚;心态平和一点,姿态优雅一点。 1.坚持做好常规,坚持做好小事。 2.坚持进行文明礼仪、孝心感恩、宽容理解、正直诚信、善良合作、责任忠诚为核心的基础道德训练。 3.保持对教育的热情。 我所理解的教育 教育就像养花一样,一边养,一边看,一边静待花开,着急没用。 世界上没有放之四海而皆准的所谓教育理念、模式和原理,适合的才最有意义。课改也一样。 教育无解,教育也有无穷解。课改也一样。 离开“灵魂的转向”功能,教育的意义不大。 在学校课程改革中,我们比较热衷于技术和操作层面的改革,从效果看,似乎走得太远,而灵魂的东西没有跟上。学生学习能力、分数、才干以及学校升学率、状元等是较从前有了大的提升或者进步,但我们想要的结果却并没有出现,原因是什么呢?我认为主要是缺乏哲学意义上的思考。 课改给予我们的思考就如下面这个图一样那么令人纠结:是在平台上作业还是在吊着作业? 一、课改的哲学意义 (一)课改哲学思维缺失:认为改就会有效果、有我们希望的东西出现。事实上,任何改革都有两面性,做对事与做错事几乎是均等的,哪有放之四海而皆准的改革呢?使所有学生都不掉队的课改没有,使所有学生都达到优良的课改也不可能。 (二)缺乏反思。美国学者舍恩说过“教师即反思性完成者。”没有反思的教师,就没有进步的教育。 (三)没有遇繁就简的改革勇气。搞课改,一些人热衷于把简单问题复杂化,本来是边改边修正,非要设计一个理论上非常正确、体系上十分科学的“模式”或“样板”,然后进行培训和考核,要求教师或者学校都去依样画葫芦。这种把简单问题复杂化的课堂改革逐渐成为了教师课改的桎梏。 二、重构课改哲学思维 (一)改是必然,不改是偶然。 (二)课改,慢一点,还可以慢点。 (三)课改,错一点,并不是坏事。 (四)课改,存在即理由,存在就是价值。 三、基于课改的德育探索之路 (一)我们的德育一定要告诉学生分数和才干固然重要,但对于今后的生活基本不起作用。现在重视它是对的,但绝对不是唯一,还有比分数和才干更重要的东西,比如正常的情感、良好的态度和价值观。决定你这一生幸福与快乐的东西跟分数和才干关联没那么大。 (二)我们的德育一定要告诉学生今后做什么事、会成为什么人是没有确定指向的。好好学习,为做好不确定的那个自己充分的准备吧。准备什么?基础道德教育和训练、习惯等。 (三)我们的德育一定要注重人文素养的培育。人文素养从哪里来呢?这两条路不走过,其余的路走得太多、太远都无意义。一是文学、哲学、历史与艺术之路,二是阅读之路。正所谓“文哲史强,则国民强,则民族强,文哲史弱,则国民弱,则民族弱。”同样,会阅读的人,能阅读的人,一定可以内心丰富和强大,对于一个民族来说,如果没有阅读,是不会有未来和希望的。 (四)我们的德育一定要告诉学生教育是关乎灵魂的事。人有一副高贵的灵魂比拥有世界上任何东西都更有价值,因为在这副高贵的灵魂里有爱、善和智慧。 (五)我们的德育一定要告诉学生人生的成功并不是只有权力和财富这两条路。还有第三条、第四条路,最大的成功是做一个一辈子节制有度、衣食无忧、身心健康,平凡的、正常而非异常生活的人。 (六)我们的德育一定要告诉学生那些用不正当手段获得的财富和权势的人,他们是坏人,这种坏人连神灵都要惩罚他们。千万不要羡慕更不要去学这些人,他们的下场虽然与我们无关,但足可以让我们引以为戒。 (七)我们的德育一定要告诉学生那些炫富并为所欲为的人实则是人类的罪人。奢靡颓废,荒淫无度一定不会有好果子吃,即使他们的金钱和权力是用合法的手段挣来的,它依然是一种犯罪。 (八)我们的德育一定要告诉学生凡事都要适可而止,都需要在一切事务上的节制有度和文化的教养来获得。生活要悠着点,慢着点,赶那么快并不是好事,因为人反正都要走向死亡。 (九)我们的德育一定要告诉学生我们赖以生存的基本物质就是阳光、空气、食物和水,任何践踏这些物质的人和事都是对人类自身的伤害。人类要延续下去,我们的子孙有未来,从今天开始就要努力爱护空气和水,就要有节制地使用食物、矿产和能源。 个人观点,角度不同, 难免出错,敬请批判! 谢谢! * * *

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