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拿来主义电子教案设计 课题序号 1 授课班级 授课课时 3 授课形式 授课章节 名 称 拿来主义 使用教具 多媒体 教学目标 1、了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解拿来主义的内涵。 2、了解类比、比喻论证的用法和作用。 3、鉴赏和品味本文幽默的语言风格。 教学重点 1、理解拿来主义的内涵。 2、鉴赏和品味本文犀利、幽默、讽刺的语言。 教学难点 了解类比、比喻论证的方法及其运用。 更新、补 充、删节 内 容 文体及背景资料 1、杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。 以短小精悍、活泼锋利为主要特点。 最基本的表达方式是形象化说理。 内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 2、背景简介。 这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。 当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的全盘西化论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。 面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡拿来主义，反对闭关主义和送去主义，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。 这与毛泽东同志后来提倡的古为今用、洋为中用的精神是完全一致的。 《且介亭杂文》缘起： 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有半租界之称。 鲁迅先生因此将租界二字各取一半，成且介，以表愤懑。 且介亭暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 课外作业 1、思考与练习 2、《学习指导用书》 教学后记 授课主要内容或板书 课堂教学安排 学生预习内容 1、字词积累 2、什么是拿来主义？ 3、为什么要实行拿来主义？ 4、背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是 8、9 两段只字未提文化遗产，却谈什么大宅了之类的问题。 请同学们再仔细阅读第 9 段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想大宅子、鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太分别指什么事物。 课堂教学安排 主要活动内容（知识点） 学生活动 教师活动 一、新课导入: 《论语》曾有这样的语录三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。 鲁迅将这种思想行为在一定的背景下上升为一种思想动向拿来主义。 学生回忆表述 营造意境导入新课 第 一 课 时 授新课活动 内容： 活动一： 简介鲁迅先生的创作 及 本文的写作背景 1、简介鲁迅。 原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如： 《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 2、本文写作背景。 本文写于 1934 年 6 月 4 日，最初发表在 6月 7 日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。 日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事围剿和文化围剿。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以四维 （礼、义、廉、耻）和八德 （忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓 新生活运动。 于是文化界的反动文人随之叫嚷 发扬国光，掀起一股 复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。 由此可见， 媚外 与 复古 二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作洋奴和西崽，极力鼓吹 全盘西化 完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 活动二： 字词 积累 生互动报默生字词 自诩（ xǔ ） 磕（ kē）头 残羹（ ɡēnɡ ） 冷炙（zh） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利 吝啬（ln ）（s ） 脑髓（sǔi） 孱（cn）头 小组讨论