河中石兽(2) 课件.ppt

如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可 / 据理臆断欤？ 像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？ 一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖 / 石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其 / 反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。 一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。 5、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”这句话告诉我们什么道理？ 这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。（以议论的方式，点明主题） 4、请分析一下寺僧、讲学家、老河兵各自的性格特征？ 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。 5、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”这句话告诉我们什么道理？ 这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。（以议论的方式，点明主题） 5、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”这句话告诉我们什么道理？ 这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。（以议论的方式，点明主题） 纪昀（yún）（1724——1805），字晓岚，又字春帆，晚号石云，观弈老人、孤石老人、河间才子，谥号文达。纪昀历经雍正、乾隆、嘉庆三朝，是著名学者，政治家，官至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官。著有《阅微草堂笔记》等。 《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，是以笔记形式写的志怪小说。 1、读准字音 河干（ ） 圮（ ） 棹( ) 曳( ) 铁钯（ ） 木杮（ ） 湮 ( ) 啮( ) 坎穴（ ） 溯流( ) 臆( )断 欤（ ） gān pǐ zhào yè pá fèi yān niè xué sù yì yú 2、给下列句子划分节奏，只划一处。 沧 州 南 一 寺 临 河 干 僧 募 金 重 修 求 二 石 兽 于 水 中 是 非 木 杮 然 则 天 下 之 事 不 知 其 二 者 多 矣 如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可 / 据理臆断欤？ 像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？ 一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖 / 石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其 / 反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。 一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石