心理学基本概念系列文库：志意心理思想.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 志志意意心心理理思思想想 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “志意心理思想” 的解读，以供大家了解。 志志意意心心理理思思想想 关于意志问题的心理思想。 《荀子·正论》：“志意修，德行厚，知虑明，是荣之 由中出者也，夫是之谓义荣。” 《荀子·礼论》：“祭者，志意思慕之情也。” 把志意与知、情、行看成既有联系，又相对独立的心 理过程。 《鬼谷子·养志法灵龟》：“欲不徨则志意不衰，志意 不衰则思理达矣” ；反之，“思虑不达则志意不实，志 意不实则应对不猛” 。 提出“欲”和“思虑”是志意的动力和条件，志意又要从 行动上表 出来。 汉代以后大多对志意分别界说。 西汉董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“气从神而成， 神从意而出，心之所之谓意，意劳者神忧。” 把意看作心的一种意向，它会左右精神活动。 东汉王充 《论衡·四讳》：“夫自洁清则意精，意精则 行清，行清而贞廉之节立矣。” 把意与行动联系起来，具有意志行动的意思。 三国魏嵇康 《家诫》指出：“人无志，非人也”，“若志 之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必 济” 。 志具有志向的意思，是取得成功的条件。 宋代思想家对志意界说尤详。 张载提出“志公而意私”的命题，为后世所继承与发 扬。 二程认为，“志自所存主言之，发则意也” ；“志者，心 之所之也” 。 朱熹阐释说：“意者心之所发”，并和情加以比较，“情 是性之发，情是发出恁地，意是主张要恁地，如爱那 物是情，所以爱那物是意。 情如舟车，意如人去使那舟车一般”( 《朱子语类》卷 五)，又说：“志是心之所之，一直去底，意又是志之 经营往来底，是那志底脚。 凡营为、谋度、往来，皆意也”( 同前) 。 朱熹弟子陈淳详解说：“志者，心之所之。 之犹向也，谓心之正面全向那里去。 ……一直去求讨要，必得这个物事，便是志” ；“志有 趋向、期必之意。 必趋向那里去，期料要恁地，决然必欲得之，便是 志” 。 而“意者，心之所发也，有思量运用之义。 ……运用商量，要喜那人要怒那人是意；心向那所喜 所怒之人是志”( 《北溪字义》)，把朱熹的有关思想解 释得更加明白。 明清之际王夫之 《诗广传》也有类似的见解：“心之所 期为者，志也；念之所觊得者，意也。” 同时还指出：“意不能无端而起，毕竟因乎己之所欲。 己所不欲，意自不生。” ( 《读四书大全说》)这点和鬼谷子的见解有相似处。