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高考文言18虚词练习题 其 狐谓狼曰：“羊肉1其鲜乎！君2其有意，叼3其一而啖之，得饱4其口福。”狼曰：“其如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，5其言不堪入耳，君乃无所怒，6其无闻邪，其畏主人邪？及7其嬉逐，愿为一雪8其耻。君9其许之！”犬笑曰：“欲加之罪，10其无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼遂去。 答案：1.“何其”，多 2.表假设，如果 3.代词，一只（羊） 4.代词，你 5.代词，它 6.“其···其···”：是···还是··· 7.代词，它 8.代词，那 9. 副词，一定、可 10.副词，难道 二、而 1、蟹六跪而二螯。（《劝学》） 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 3、置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 4、后人哀之而不鉴之。《阿房宫赋》） 5、人而无信，不知其可。《论语》 6、吾尝终日而思矣。（《劝学》） 7、予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 8、外连衡而斗诸侯。（《过秦论》） 9、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 10、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 11、然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》） 答案：1、连词，表并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 2、连词，表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。 3、连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 4、连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”。 5、连词，表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 6、连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。 7、表示因果关系。可译为“因而”。 8、表示目的关系. 9、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”。 10、〖而已〗放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 11、〖然而〗这样的话，那么（然：承上，指代。而：启下，表转折。） 三、何 1、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 2、不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3、然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 4、肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》） 5、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！（〈〈蜀道难〉〉） 6、樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） 7、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》） 答案：1用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 2、用作疑问代词。作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 3、用作疑问代词。作定语，可译为“什么”“哪”。 4、用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 5、用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 6、 “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。 7、【奈何】 表示疑问或反问， “怎么办”“为什么”。 四、乎 1、儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 4、嗟乎，师道之不传也久矣。（《师说》） 5、君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 6、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） 答案：1、用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 2、表示反问语气，作“吗”“呢”讲。 3、表测度或商量语气，可译为“吧”。 4、用于感叹句，表感叹感叹语气，可译为“啊”“呀”等. 5、用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 6、助词，作形容词、动词的词尾，相当于“……的样子”、“……地”， 五、乃 1、度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2、今其智乃反不能及。（《师说》） 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 4、以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》） 5、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 答案：1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等. 2、用作副词。表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等. 3、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”。 4、用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。 5、【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 六、且 1、不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 2、故且从俗浮沉，与时俯仰。（《报任安书》） 3、且臣少仕伪朝，历职朗署。（《陈情表》） 4、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》） 5、磐石方且厚。（《孔雀东