视觉经验的形成.ppt

 视觉经验（我们如何实际形成视觉经验） 第一节 看的过程 感觉 + 选择 + 认知 = 看得见 (Sensing) (selecting) (perceiving) (seeing) 1.视觉的感觉：看的过程中的第一阶段。 以视觉感官去感受或去看，此动作仅让足够的光进入眼睛，以便能立即看到周遭的物体。受伤或不正确的用法会阻碍视觉的运作。比如观看一幅绘画不能离得太远或太近，等等。 此时并不涉及精神因素。  2.视觉的选择：看的过程中的第二阶段。 　在视界场域中选择出特定的元素。也就是将某个景物特定部分区隔出来。此区隔结合眼睛对光采集的能力和大脑较高层次的功能运作的结果。　选择是有意识、智力化的行为。 3.视觉的认知：看的过程中的第三阶段。　认知和想象－也就是必须试着让所检选出的元素产生意义。以认知和想象来处理影像的心理运作，就不仅止于观察的动作。 4.视觉传播的循环：视觉传播学者雷司特（Lester）将「看得清楚」的观念用视觉传播循环的关系来表现： 你知道得愈多，你感知得愈多你感知得愈多，你选择得愈多。你选择得愈多，你认知得愈多。你认知得愈多，你记忆得愈多。你记忆得愈多，你学习得愈多。你学习得愈多．你知道得愈多。看得见：感觉＋选择＋认知＝看得见 前提是你必须知道，亦即必须有知识，有文化。 因此在看的过程中，“看见”并不只是张开双眼，藉由光所看到的各种色彩、各种形体所并凑而成的景物，而是需要努力和训练才会发生的行为，更是需要运作心理和智力的活动，才能产生“看的过程”。 5.心理和智力的活动的三个方面 1）理解视觉对象所需要的文化知识、艺术经验和素养 对一幅画或一张图表，需要观者理解二维平面上的记号、线条和图形代表某种自然事物的特定传统。比如某种象征习俗的核心是在二维平面上精心布置颜料，目的是要涉及某个三维的事物。 古埃及绘画的观念 当我们观赏和研究古埃及的壁画时,似乎可以看到几千年前古埃及奇妙的、充满生气的生活情景。在我们初次见到这些壁画时,常常会深感迷惑：他们既不像欧洲人那样根据物象去画,也不像我们中国画家依照想像去画。原来他们是根据实际的目的和用途去创作,因此他们的画不是精致、漂亮,而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此,他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然,而是根据自己的记忆去描画,并且遵循着严密的法则,因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全明、突出地显示出来。他们的这种作画方法,类似于画地图标记。 　　如果我们仔细考察,就会发现埃及画家画人物的方法很像我们的儿童画法,所有的东西都必须从它的最有特色的角度表现出来。比如画人的头部,面孔画成侧面像,眼睛却画成完全正面形,人体的上半身画成正面的,而从腹部向下的两腿却画成侧面,直到双脚都是侧面形。 　　生活中的人不可能是这个样子,那为什么要画成这种样子呢?这可能是处于人类幼年时代的古埃及人还无法正确地理解和表现复杂的人体吧。比如侧面的面孔,鼻子突出易画得像,正面的眼睛要比侧面的眼睛好画得多,双肩正面既完整又容易画,而侧面就有透视变化且不完整,不完整就不符合他们所知道的人体知识。  2）理解视觉文化需要特定的思维能力 思维能力所产生的各种阐释技能，可以帮助观者在一个形象中辨别各种模式、各种类别和各种推理的特点，等等，否则他就难以理解一个视觉作品。 3）对视觉传播和交流情境的共识 成功地理解一个视觉对象，需要对该对象存在的社会生活和文化背景有一种共同的了解，否则就可能会产生误解。 这些社会生活和文化的背景可以是政治的、宗教的、经济方面的状况和传统，在各个不同的历史时期和地理区域，它们会有各种不同的面貌。 文革绘画 第二节 视觉思考 1.以影像的方式去思考及学习，即是「视觉思考」。2.安海默：『视觉认知』即是『视觉思考』。3.视觉思考可经由『看／想象／图绘』这三种可视化想象力来达到。 4.可视化想象力：互动的想象力。麦克金（McKim）主张视觉思考可经由看／想象／图绘三种可视化想象力来达到。5.看：我们所见之物是影像（images）而非东西。6.想象：我们心灵之眼所想象之物，一如我们在作梦时所见。7.图绘：我们所描、所涂、所绘之物。 兔斯基的表情 练习： 1.观察中国传统中以月亮形象表达思乡之情的方法，尝试以自己的方式用视觉形式表达思乡之情； 2.观察时尚青年如何以视觉方式表达自己，尝试以自己的方式用视觉形式表达自我个性。 一个穷光蛋追到漂亮MM全过程 * *