第六节精气血津液神之间的关系.docVIP

下面我们来学习本章的最后一节，精气血津液神之间的关系。 第六节 精气血津液神之间的关系 前面我们用第一节到第五节分别学习了精、气、血、津液、神，其中，精气血津液它们都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，由饮食水谷所化生，源于五脏的生理功能，并且通过五脏分布于全身。而神，是人体生命活动的一个总的概括，是人体生命活动的主宰。精气血津液和神之间又是一个什么关系，它们之间的关系主要有气和血的关系、气和津液的关系、精血津液之间的关系、精气神之间的关系四个方面。下面我们先来看第一个方面——气与血的关系。 一．气与血之间的关系 通过前面的学习，我们知道，气和血都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，中医学用气血这个术语，作为人体基本生命物质的代称，常常就这个意义来使用气血这两个字。那么气为阳、血为阴，又常常从“阴阳匀平，命曰平人”这个角度来强调，作为生命活动的基本物质而言，强调气血之间的关系，来体现论证人体的阴阳之间的关系。那么气与血的关系，又包括哪些方面呢？记住两个原理就是气为血之帅，血为气之母。下面我们先看第一个方面——气为血之帅。 （一）气为血之帅 气为血之帅，是气对血作用的概称。那么气对血到底有什么作用呢？具体又包括了哪些内涵呢？第一个是气能生血。 1. 气能生血 怎样来理解气能生血？首先，气作为物质含义而言，它是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，血的来源之一是营气和津液，营气和津液可以化生血液。就这个意义讲，气能生血。其次，中医学所说的这个气，指的是人体之气，它是精微物质，同时它又体现了人体的生理功能。我们讲心主血脉、肺助心行血、脾统摄血液、肝藏血，血液在体内的运行、在体内的化生都要依赖于五脏系统生理功能的正常，才能够源源不断的为血液的生成提供充足的物质来源。气能生血的第二层意思，是从气作为五脏系统生理功能正常的一个标准来理解的，脏腑之气的正常运动是血液生成的动力，即气化是血液生成的动力。就这两个意义来说，气能生血。在病理情况下，气虚则不能化生血液，导致血虚。 在这里我们进一步强调，对中医学的气不能仅仅理解为是物质，它的内涵不仅有物质意义，还具有生理功能的含义。给大家举个例子，有兴趣的同学将来涉猎一点自然科学，特别是物理学，宇宙学的最新的前沿的知识。同学们都能讲出来波粒二象性，讲场。现代宇宙学提出一个概念叫暗物质，什么叫暗物质呢？应用现代自然科学直接观察物质运动的所有手段和仪器，观察不到具体这个物质，这个粒子是中子、核子，还有是夸克呢？不知道，看不见，也摸不着，但是却能够通过仪器观测出来，通过直接看不到的结构所反映的功能效应能知道它的存在。举这个例子只是想帮助大家联想如何来理解中医的这个气，似乎是中医的这个气非常不好理解。强调它是物质，又强调考察它的时候是着重从它的功能来看，从它所产生的效应来考察。现代宇宙学中的暗物质，我们拿暗物质这样一个定义也可以作一种类比，来帮助大家理解中医气这个概念。这是第一个方面，气能生血。第二个是，气能行血。 2.气能行血 我们在讲气它有推动作用的时候，已经讲到了它能够动推动血液的循环往复，营周不休的循行。气与血相比，气为阳、血为阴，血液循行要靠阳气的推动，从整体是这样来理解。那具体的机制要通过脏腑的功能来实现的。把心作为血液循行的第一个动力，我们强调阳气充沛。肺呢？肺气有助心行血的作用。脾气呢？有统摄血液，保证血液不溢于脉外的作用。肝呢？肝的疏泄和藏血功能构成阴阳平衡，保证行使肝摄血的作用，使血不溢于脉外。而肾呢？肾阴肾阳为人体五脏系统中诸阴诸阳之本，保证在人体脏腑都处于正常的生理状态下，才能行使行血的作用。严格来说人体的脏腑通过这些机制来参与行血的作用。把它再高度的概括为气能行血。狭义的解释就是气通过它的推动作用，来推动血液的循行。中医有一句话叫“气行则血行，气滞则血滞”，说“气有一息之不运，则血有一息之不行”。气能行血，强调的就是气的动力作用。在病理情况下，气虚则不能推动血液运行，导致血瘀。气为血之帅的第三个方面是，气能摄血。 3.气能摄血 气通过它的固摄作用，保证血液在脉道内运行而不溢出脉外。在此基础上，具体的机制是，脾统摄血液，不仅如此还有肝藏血，防止出血的作用。至少在五脏系统中，要记住这两脏器特别是脾直接参与的摄血作用。在病理情况下，气虚则不能固摄血液，导致出血。 气和血关系的第二个方面是，血为气之母。 （二）血为气之母 气为血之帅，表现为气能生血、行血、摄血，而血为气之母则表现在哪些方面呢？血对气的关系表现在两个方面，第一个是血能载气。 1.血能载气 血能载气，载，就是承载的意思。气为阳、血为阴，从阴阳学说来说，阴阳对立互根，一阴一阳，既对立又互根。阴静阳动，所以中医学认为气无形主动，血有形主静。那么只有动靜统一、动静互涵才能保证气血运行正常。这两者，血和气相比较而言，强调血的