《马桥词典》的女性悲剧一稿后修改版.docVIP

《马桥词典》的女性悲剧 摘要：韩少功以其深邃的眼光、深厚的文化积淀和文学功底创作了《马桥词典》，向读者展现了一个封闭的原生态打上中国烙印的“马桥世界”。在这个遗世独立的世界里，活跃着一个又一个的悲惨女性形象。深刻地描绘了当时女性的生存状态,反映了男权制度下女性作为“男性附属品”的悲惨命运。笔者通过分析《马桥词典》中水水、铁香、万山红、秋贤四个女性形象，写出这些女性苍凉的人生经历,从社会、爱情、性格三个层面研究她们的悲剧命运成因，并透过成因把握女性悲剧的意义。 关键词：《马桥词典》 女性形象 悲剧成因 悲剧意义 《马桥词典》是当代文坛重要作家韩少功的第一部长篇小说，作为八十年代寻根文学的代表作，在1996年发表伊始就惊起千层浪，其新颖的外表、深邃的内涵和积聚的话题性令人对这部作品难以忘怀。《马桥词典》为我们提供了一幅幅鲜活的人生图画，在那个偏僻、穷贫、落后的村子里，马桥人按自己的轨迹生活着，演绎着他们可能不被世人注意的历史。他们的生活平凡而普通，然而透过这普通的生活,我们却能真切地感受到马桥人活着的艰难。作品中塑造了各种栩栩如生的人物形象，展示着他们的生存状态，从中可以了解到当时处于伟大变革的农村普通百姓的活生生的生活状态，了解那段类似于地方志的历史。 对《马桥词典》这部小说的研究涉及方方面面：如小说题材、主题内涵、创作手法、创作机制、文体论争、语言哲学、文化哲学、叙事手法、方言魅力、词典式的结构等等。然而对于马桥词典中的人物形象分析的著作并不太多，在八十年代后期，《马桥词典》中的人物基本都被寻根、语言魅力、词典式的结构等光芒遮蔽。而对这些人物的分析，尤其是女性形象，笔者认为是《马桥词典》这部小说中的值得一说的群体。本论文主要探讨小说中女性悲剧命运。 一、《马桥词典》中的悲惨凄凉的女性形象 在《马桥词典》作品中展现栩栩如生的的一群悲剧的女性形象：为爱情不顾一切的“神”女子铁香，因痛失儿子而成为“梦婆”的水水，会下毒的蛊婆——盐早的祖婆，被“格”消灭性别的奇女子万山红，因姐妹的“结草箍”而错失自己爱情的秋贤，为弟弟伸张冤情的房英……。这些女性人物无不一一展现马桥女性在那个封建思想浓厚、男权势力强大的社会下艰难地生活，演绎着那一幕幕悲惨、辛酸的历史。 （一）为追求自己爱情不顾一切的“不和气”女子铁香 铁香出身大户人家，长得漂亮。马桥人认为漂亮女人有一种气味，一种芬芳但是有害的气味。本义的婆娘铁香从长乐街嫁到马桥来，就带来了这种气味。刚来两个多月，马桥的黄花就全死了。看着一枝枝金光灿烂的黄花，摘到篮子里还没提到家，就化成了一泡黑水，拈都拈不起来。老人们说，马桥人后来再也不种黄花，只能种一些模样丑陋的瓜果，如茄子、苦瓜、南瓜、核桃等，也正是这个原因。马桥人长期的红颜祸水思想，他们认为漂亮女子带来不团结，不安定，不圆满，带来争纷和仇恨。她出现在马桥的时候“抹了点胭脂,挺着一个大肚子,大汗淋淋地独自闯到马桥”。这是她在吵架占上风时总要被马桥婆娘揭出来的短处。亲爹被武装镇压后她径直找到了共产党，自觉做了支部书记的婆娘。整个村子除了红花爹爹没人不为她的“不和气”(漂亮)所倾倒。她凭借自己身体活跃在马桥的男人中,喜欢在男人堆里疯疯癫癫；并时时刻刻提醒别人自己的性别，经常拿自己来了例假的这种其他女人羞于说出口的东西说事，并无时不享受着这种性别存在给自己带来的便利，这是她生存的方式。对于她的生存方式马桥人用“神”（“用来形容一切违反常规和常理的行为” ? 韩少功《马桥词典》作家出版社［M］1996年10月北京第1版第2次印刷，第221页）字来概括，铁香神到这种地步，大家都说她神魔附体。谁也不会想到，当人们一次次探索她同文化馆长的关系，与照相馆小后生的关系时，却没料到她会为了三耳朵这样一个烂杆子丢下书记夫人的宝座，跟三耳朵一起私奔。马桥的妇人们由最开始的排挤到现在为她打抱不平。她们不是因为同情铁香，而是把铁香当成她们推出的选手，在这场竞争中不幸败北，所以她们愤愤不平。她们认为铁香让女人羞辱。作为同样都是女性，却不能理解铁香的那份执着追求爱情的心。最后 ? 韩少功《马桥词典》作家出版社［M］1996年10月北京第1版第2次印刷，第221页 （二）、丧失儿子成“梦婆”的水水 水水是平江县人，远嫁到罗江这边的马桥。水水以前貌艺双全，只是一生了雄狮，就落下了腰疾，嗓子也破了塌了，一开口就有气流割着喉管的嘶嘶声，任何话都是散散泼泼从喉管里撒出来。她从此衣衫不整，蓬头垢面，五官以外的部位常留下黑黑的一圈，不爱干净，也不注意自己扮相。“女人一落夫家，尤其是生了娃崽，就成了妇人，成了婆娘，不怎么爱惜自己了” ? 韩少功《马桥词典》作家出版社［M］1996年10月北京第1版第2次印刷，第84页。水水烂烂垮垮的样子有点过分，似乎有一种存心要虐待自己