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关于先锋的性质和特点,可以归纳为以下四点:即反叛性、先导性、流动性和悲剧性。第一,先锋的反叛性主要体现在它对于一切传统文化观念的反抗。先锋具有尖锐的彻底的文化批判精神,它始终保持着对于主流文化的挑战者姿态,对一切现成的理性逻辑和社会秩序都抱以怀疑态度。这种反叛性从社会发展的角度看,具有激进的革命性质和启蒙主义的特征,在他们眼里,社会现实都是陈腐的,大众都是愚昧的,而他们自己则始终走在时代最前沿。
第二,先锋的先导性主要体现为一种永往直前的革命价值观念和创新文化精神。即大胆尝试最新的文体试验。它不但反对传统的文化,而且也要求不断地进行自我突破。由于先锋具有惊人的创造力,常常会在社会上产生巨大的影响,因此,先锋派的许多成果后来都成为了经典,成为了推动文学艺术发展的动力和引导文学发展的方向。
第三,先锋的流动性主要表现为一种不断探索的活力和不断替代的过程。即现代派、后现代主义、解构主义、新历史主义小说等。一旦他们的创新形式被社会认可和被大众接受,他们也就失去了先锋的意义;他们的创新就变成了陈旧,他们的使命也宣告结束。要么自己把自己作为革命的对象,要么被新的先锋所取代。这就好比建筑工人,楼房建成之日,便是他们离开之时。
第四,先锋的悲剧性则主要表现为一种牺牲精神。作为一个先锋,必须始终保持着与社会和大众的距离,甚至于始终站在社会和大众的对立面,与传统和世俗为敌,因此,他们遭到人们的误解便成为了不可避免的境遇。他们必须忍受其他作家难以忍受的寂寞,而最终却难逃成为文学发展的牺牲品的命运。
先锋的这些性质和特点,决定了它在社会历史文化发展中始终只是一个“过客”,又始终占有一席不变的地位,这既是它自身的优势,也是它自身的局限。也就是说,中国当代文学中的先锋小说,作为一个小说的艺术实验运动,其变化是必然的,不可避免的。问题仅仅在于什么时候变,以什么方式变。
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