中医必背经典条文.pdfVIP

《黄帝内经》 素问 1、上古天真论篇第一 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而 作皆衰者。时世异耶人将失之耶？岐伯对曰：上古之人？其知道者， 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神 俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄 为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神， 务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下 也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病 安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各 从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民 故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧 于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁 肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下， 故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身 体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆 焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏 而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气 溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长 极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰 竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少， 肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏 之，故五脏盛，乃能泻。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立 守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时， 有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神， 游行天地之间，视听八荒之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚 嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内 无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可 以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳， 分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 2、四气调神大论篇第二 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被 发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使 志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之 道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使 志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此 秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使 志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。 此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从 其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴 阳四时者，万物之终始也，生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾 不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死； 从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治己病，治 未病，不治己乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而 后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 3、生气通天论篇第三 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此 因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故 阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因 于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首 如裹。湿热不攘，大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。因于气， 为肿。四维相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥； 阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁， 受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则 养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气 化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗 未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者