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有完整出处的言论 节选自托克维尔名著中的经典言论： 一个政府，不管其性质如何，都要统治其被治者，以强其他们履行义务；它也要保护 自己，以防止被治者侵犯。（出自 托克维尔《论美国民主》上部 第 105 页）[4] 在世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。（同上 105 页）[4] 民主主义不但使每个人忘记了祖先，而且使每个人不顾后代，并与同时代人疏远。它 使每个人遇事总是只想到自己，而最后完全陷入内心的孤寂。（出自 托克维尔《论美国民 主》上部 第 627 页）[5] 我只想用这些话证明，那些认为普选权能够保证人们做出最佳选择的人，完全是在幻 想。（出自 托克维尔《论美国民主》第二部分第五章“美国的民主政府”下小标题“人民的选 [6] 择和美国民主在这种选择中的本能” ） 我会毫不迟疑地说：在我看来，在指导国家的对外关系方面，民主政府绝对不如其他 政府。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 第五章“美国的民主政府”下小标题“美国民主处 理国家对外事务的方法）[6] 美国的政治结构，在我看来只是民主国家可以采取的政府形式之一，而我并不认为它 是民主国家应当建立的唯一的和最好的形式。……因此，在说明美国人可从民主政府获得什 么利益时，我决不断言、也不认为类似的利益只能依靠同样的一些法律来获得。（出自 托 克维尔《论美国民主》下部 第六章）[7] 如果读过我的这本书之后，断定我写此书的意图，是让已经具有民主的社会情况的国 家全都仿效英裔美国人的法制和民情，那他就大错而特错了。……我决不认为，我们应当照 抄美国提供的一切，照搬美国为达到它所追求的目的而使用的手段。（出自 托克维尔《论 美国民主》下部 366~367 页）[8] 我认为一个国家永远不会让公民享有政治结社的无限权利；我甚至怀疑，在任何国家， 在任何时代，不对结社自由加以限制是明智之举。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 650 页）[9] 舆论的力量是一切力量中最难于驾驭的力量，因为无法说清它的界限，而且界限以内 的危险，也总是不亚于界限以外的危险。（出自 托克维尔《论美国民主》第八章“联邦宪法” [10] 下小标题“最高法院在各州的大权中居于高位” ） 不能否认，政治方面结社的无限自由，是一切自由当中最后获得人民支持的自由。即 使说这种自由没有使人民陷入无政府状态，也可以说它每时每刻都在使人民接近这种状态。 （出自托克维尔《论美国民主》同上章下小标题“联邦制为什么没有扩展到所有国家和为什 [10] 么英裔美国人能够采用它” ） 对于拿破仑独揽几乎一切行政大权的行为既不必褒扬，又不必贬斥，因为贵族和大资 产阶级突然消失以后，这些权力便落到他的手里。他当时拒绝这些权力和接受这些权力，几 乎是都同样困难的。（出自 托克维尔《论美国民主》下册 第 849 页）[11] 外交不需要民主特质，它需要的是民主之外的东西。民主国家倾向于服从冲动而非谨 慎，为满足一时冲动而放弃长远大计。法国大革命后，美国国内即表现了这种倾向；全赖华 盛顿坚毅不屈的性格与他享有的威望，才阻止了国人群情激愤的冒失冲动，避免对英宣战（因 为当时美国无力挑衅，需要和平）。（《论美国的民主》） 没有出处或待完善言论 民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制；民主尽可能地赋予每一个人 价值，而社会主义仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主与社会主义除了平等这一 词以外，没有任何相同的地方。但注意两者间的差异：民主是为了自由而追求平等，社会主 义则是为了压迫和奴役而追求平等。 我会说当前世界上只剩下两个伟大的国家—俄罗斯和美国；除了这两个国家以外，其 他所有国家似乎都已经面临他们的极限，并且都只能试图维持他们的力量，而他们的力量逐 渐衰退的程度则是没有底限的。 暴政可以在没有信念的情况下进行统治，但自由则不能。 他们（皇帝们）经常滥用权力剥夺人民的财产和生命：他们其中几个人的暴政也达到 了空前的地步，但其数量依然不多……如果暴政是在我们今天的民主国家里浮现，那它将会 改变为另一副面貌；这样的暴政将会更为广泛、但却同时带有温和的色彩，它将会在奴役人 民的同时，却不让他们感觉半点痛苦。 那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而 为奴。