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君子可以寓意于物宝绘堂记阅读答案 宝绘堂记 （宋）苏轼 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以 为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不 足以为乐。老子曰： “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽， 驰骋田猎令人心发狂。 ”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘 备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也， 而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。 凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留 意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、 王僧虔至以此相忌， ……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。 始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟 恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画， 岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之， 然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣 然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒 士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第 之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好， 故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。 （本文有删节） 【注】①锻炼：打铁。 17 ．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） a .虽尤物不足以为病 病：祸害。 b ．然去而不复念也 去：归去。 c ?常与寒士角角：较量。 d .以蓄其所有蓄：收藏。 答案 b 解析 信息源在第三段： “见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复 惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复 念也。 ”这两句的大意是用过眼云烟比喻喜爱的书画被人取走后也就 不再想念了。因此， “去”解释为 “归去”不当，应解释为 “离开”，引 申为 “消失 ”。 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 （ ） a .皆以儿戏害其国 几以捕系死 b .轻死生而重于画不患贫而患不安 c .然为人取去君为我呼入 d.譬之烟云之过眼不知东方之既白 答案 c 项第一个 “为”作介词用，表被动关系，可译为 “被”；第二个 “为”作介词用，可译为 “替”。 解析a .介词， 因为” b .连词，表转折关系；d .助词，无实意， 用在主谓之间，取消句子的独立性。 19. 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ） a .足以悦人而不足以移人者 b.凶其身 c .吾薄富贵而厚于书d .庶几全其乐而远其病也 答案 c 解析 c 项属于形容词的意动用法，其余三项均为形容词用作动词。 20 、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ） a .本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着 眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开 生面。 b .本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证， 后又以个人经历佐证，紧扣可 “寓意于物 ”而不可 “留意于物 ”这个中 心展开论述。 c .本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势； 而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。 d .本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感 官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未 “发狂 ”， 就是这个道理。 答案 d 解析 d 项原文信息在第一段： “老子曰： ‘五色令人目盲，五音令人耳 聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。 然圣人未尝废此四者， 亦聊以寓意焉耳。 ”可见， “也未 ‘发狂 与”原文不一致。 21.把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。 译文： （2）人之所有，惟恐其不吾予也。 译文： 答案 （ 1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸 害将难以说尽。（ 2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。 解析 （ 1）句中的重要词语 “释”（舍弃）、 “胜”（尽）。（ 2）句中 的重要词语 “恐”（担心）、 “予”（给），同时注意 “不吾予 ”这一宾 语前置句式的翻译。 【参考译文】 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如 果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特 异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也 会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说： “缤纷的 色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马 打猎使人心发狂。 ”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂 且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静 寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放