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2020年整理如何写读书心得体会.pdf 11页

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学 海 无 涯 如何写读书心得体会 写读书心得体会,不仅可以明白书中或文中的 内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光;并且使日後无论 做什麼事,有自己独特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和. 读书心得体会的有下列不同的写法: (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然後写出自己的 意见或感想.换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩 成简略的文字,然後加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见. (二)将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的 优劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何. (三)应用原文做导引,然後发表自己的意见.比如我们读了某一本 书或某一篇文章以後,可以引用其中的一句话做为引导,然後发表自 己的意见或看法. (四)先发表自己的意见或感想,然後引用读过的文章来做印证. 这是一种「倒果为因」的写法,先说结果,然後说明为什麼是这一种 结果的原因. (五)将读过的东西,把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自 己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用 向老师或同学报告的方式来写. 学 海 无 涯 《论语》我在中学时候就曾通读过了,那时候受 阶级斗争为纲的影响,对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态 度,有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的 “自行束樇而上,吾 未尝不诲焉”,觉得迂得可以。用这样的心情读书,得到的收获可想 而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》,于是在网上下载 了认真看,看了后,有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位 女教授,她以读《论语》为引领,把高深的道理寓于生动通俗的语言 中,抓住了论语的核心要义,剖析并展开来,结合我们当前的社会, 很有说服力和感染力。 对《论语》重新认识的体会主要有三方面。 一是把握自我,不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对 “士 人”的基本标准和要求。以前的人一听到 “忠孝”,立刻肃然起敬, 乃至于 “流涕”。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变 化,对 “忠”,认为是愚忠,封建礼教的产物,“孝”是封建社会家 长专制的工具, “礼”是伪善。于是,我们没有了文化行为标准,没 有判断是非的镜子,除了法律因素外,我们的工作关系、家庭关系、 同事关系、上下级关系、社会关系,如何处理好?马克思主义上没有, 法律上除了基本准则外也没有。于是,种种千奇百怪的事情出现在我 们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌,出卖国家机密,背叛 了党和人民;有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财;生意场上,有的不讲 诚信,要么货到不拿款,要么款到不发货;官场上,买官买官,拉帮 学 海 无 涯 结派,做一些昧着良心的事情,乃至贪污受贿。搞得来使人们对什么 事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的,都 不能作出正确的判断了。其实,《论语》早就把这问题解决了,只是 我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求 “忠孝”。 对党,对国家,对事业,对领导,要 “忠”;对朋友,对工作,要 “诚”, 对父母,对老人要 “孝”,对子女,对孩子要 “悌”,对他人,乃至 敌人,要有 “礼”。把忠深深植入到心中,不是说说了事,有时候要 用生命来解读,有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴, 单于爱其才,要其归顺,苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志,将苏武 发到北海牧羊,一去就是十九年。苏武 “渴饮雪,饥吞毡”,没有忘 记自己的身份和使命,始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后, 单于儿子即位,突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武 已经投降匈奴,大为震怒。后来得知真相后,非常感动,动员了全京 城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节,衣着褴褛, 仪态从容,他的赤胆忠心感动了所有的人。 二是安贫乐道,淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实, 我们都已经 “习惯了”。但有的人却很不适应,有的甚至口出狂言。 所谓 “靠山吃山,靠树吃树”,“撑死胆大的,饿死胆小的”、“马 无夜草不肥,人无横财不富”等等,言论既已如此,行为上必然出现 偏差。所以看见一些 “勾兑”现象,也就不奇怪了。但任何事情都有 个度,超越了

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