黄平县苗族丧葬文化.pdf

黄平县苗族丧葬文化 黄平苗族丧葬为土棺葬，因死者年龄、死因有别，其葬 礼各异。六旬以上寿终正寝者，葬礼尤为复杂、隆重。安葬 前后有整容、沐浴、穿寿衣、报丧、杀牲、守灵、开路、出 殡、入殓、退魂、服三、烧绳、禁忌等过程。 整容 老人病危，命在旦夕，为方便照顾病人，将病人 移至火坑边临时搭的简易床上（或地铺） ，亲房一同陪护。 将落气时，孝子以背靠或扶老人坐。落气后，及时按摩亡者 眼、嘴、手，使其瞑目、闭嘴、握拳。鸣放鞭炮报丧，寨上 人闻讯，相继前来帮忙、守灵。 沐浴 托一男性长者去水井边取水，到井边先丢下几分 钱，意为将钱买水，才舀水回丧家，待水烧温热后，孝子替 死者象征性洗身，主要把脸部洗干净。自下而上、自上而下 各擦三把至肚脐眼，洗尸者，如抓空气一样抓三把放入自己 衣袋内，意为将“荣华富贵”抓回，不给亡者带走。洗尸的 白布帕，丢在洗尸盆内，置于死者在世时的床脚。 穿寿衣 洗尸毕，给死者整容穿寿衣，寿衣多以棉布或 丝绸为料精心制成。男性死者须剃头修面，穿长衫马褂，腰 带置于腰上而不打结。 衣合拢而不扣， 左襟在下， 右襟在上， 与在世人相反，谓之“殓衣皆左衽，结纹而不纽” 。头包六 尺长头帕，足穿鞋袜。女性死者穿百褶裙，上衣是最精致的 苗族老年妇女盛装“欧善” （古盛装）。衣襟着法与男性死者 同，左手握一块雪白毛巾，戴金（银）手圈、耳环（忌铁、 铜质），酷似要走客、赴会的样子。整容着装后，置于堂屋 的灵床上，头朝神龛，足向外。灵床两侧置简易木凳，供来 吊唁守灵者坐。死者头旁，用菜油灯点，谓之“长明灯” ， 忌用桐油。 供桌上有饭食、 酒肉、糖果奠祭死者。 不隐尸面， 前来吊唁的宾主，随时可去瞻仰死者遗容，妇女们还往往看 死者寿衣挑花绣朵的工艺。女性死者的寿衣乃是她在生前的 一件精美的艺术佳品。 报丧 丧主请巫师择定安葬日期后，托男性青年，两人 为一路，由近及远分头去亲戚好友家报丧。现今多用电话通 报。报丧人无论天晴下雨，均须带雨伞。每到一家不吃饭也 得喝水才离去。 报丧内容为亡者的死期、 享年、入葬日期等。 亲戚家闻讯后， 备敬奠丧礼， 如期前来奔丧。 如死者系女性， 办丧事多征求舅爷意见。丧席请舅爷客人在堂屋就餐，以示 尊重。前来吊唁的各路客人， 权衡亲疏关系， 送大米几百斤， 鸡或鸭一只，帐单一幅，鞭炮香纸祭奠。凡送帐单都撕下约 二指宽的帐单条退给送帐人，拴在衣带上，谓之“退魂” 。 寨邻前来吊唁，均送大米一升，如丧家缺柴火、蔬菜等，寨 邻自动找来相帮。女婿抬活肥猪一头，糯米饭一挑，大米数 斗，帐单、酒、鞭炮、香和纸钱等，另请唢呐，邀约房族十 至二十人，一路吹吹打打前往奔丧。各路来宾均自备白酒若 干，以备夜间饮用。 杀牲 办丧事，丧主都要杀猪或杀牛马祭奠死者亡魄， 谓之“杀牲” ，让死者到阴间去得以喂养。过去，苗族男性 老人亡故，家境稍好的，除杀猪外，往往还要斩牛砍马，尤 其是亡故者在世时酷爱放牛打架、赛马的，亡故时须斩牛砍 马。有的亡故者在遗嘱中嘱托子女为其斩牛砍马。 苗族信神， 认为人死后有灵魂存在。所以杀牲一是交给死者带到阴间去 饲养，也同在世一样，照常放牛打架，参加赛马。二是用以 飨客。杀牲时，将牲口拉到门外，以棉线系住牲口，线之一 端牵至死者手拉着，由巫师念词交给死者，才拉去宰杀。客 人送来祭奠的鸡鸭， 在垒好坟包后， 按主右宾左在墓前宰杀， 扯几片翅羽毛插于坟包上，鸡鸭带回丧家待宾朋。斩牛是斩 水牯牛，须选择宽阔平坦之地为屠宰场。屠手都是力粗胆大 的壮汉。孝子有几弟兄，还请巫师占卜选择其中一人充当屠 手。如孝子因种种缘故，无能力和胆量充当屠手，也得提刀 在