中外园林史 第10章--日本园林.pptxVIP

第10章 日本园林;目录;日本园林的发展历程;重 要 实 例;;;;;;猎苑;平等院位于日本京都府郊区，是平安时代池泉舟游式的寺院园林。平等院依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考标准。古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与 51 尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外形似欲振翅而飞的禽鸟，便更名为“凤凰堂”。;;重 要 实 例 ;;;;重 要 实 例 ;;;;;重 要 实 例 ;1. 明治时代（1868 年—1912 年） 明治时代是革新的时代，引入西洋 造园法而产生了公园，大量使用缓 坡草地、花坛喷泉及西洋建筑，许 多古典园林在改造时加入了缓坡草 地，并开放为公园，举行各种游园 会。此时的寺院园林因受贬而停滞 不前，神社园林得以发展，私家园 林以庄园的形式存在和发展起来。 这一时代的造园家以植冶最为著名， 他把古典和西洋两种风格进行折中， 创造了人们能够接受的形式，武学 流则严格按照古典法则造园。;2. 大正时代（1912 年—1926 年） 大正时代由于只有 15 年，故在园林方面没有太多的作为，田园生活与实用庭园结合，公共活动与自然山水结合，公园作为主流还在不断地设计和指定，形成了以东京为中心的公园辐射圈。在公园旗帜之下，出于对自然风景区的保护，国立公园和国定公园的概念即是在这一时代提出的，正式把自然风景区的景观纳入园林中，扩大了园林的概念，这是受美国 1872 年定世界上第一个国家公园影响的产物。国立公园是指由国家管理的自然风景公园，而国定公园则是由地方政府管理的自然风景公园。;;4. 平成时代（1989 年至今） 平成天皇在昭和天皇 1989 年 1 月 7 日去世后即位，这是日本后现代建筑和造园的时代，日本造园家把传统精髓进一步整合到园林之中，渗透进各个领域的各类建筑形式之中，得到广泛称赞。日本的主题公园在 20 世纪 90 年代进入科技时代，科幻类主题公园随着科学技术的进步，把宇宙、神话、幻想、科技和建筑综合于一个园林中，使趣味性、刺激性、??险性大大增强，比较知名的有日本海贼王主题公园、格列佛主题公园等。;　日本园林的造园要素;　石组 所谓石组，是指在不加任何人工的修饰加工状态下的自然山石的组合。石的表示含意有多种，最常见的是象征着“山”，其中包括从印度传入的须弥山。另外还有永恒不灭的象征、精神寄托的象征等。石组的种类又可分为以下几种：;（1）三尊石。即一般用三块石头配成的三石景，象征佛教三尊，是模拟中国的一佛二 菩萨，中间大石叫中尊石，两边靠前各一块侧尊石;（2）须弥山石组。景石分作九个山头来象征须弥山。佛教的宇宙观倡导天动说，据说 须弥山被视为世界中心的高山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层。相传它是一座了不起 的圣山，可以保佑万物的平安;（4）鹤龟石组。由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。六景石（一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石）组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时期的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人——能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还能长生不老。后来，这些愿望就作为象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想象以及对它的憧憬，成为一种神话传入日本。 （5）七五三石组。在水中按七块一组、五块一组、三块一组，共立着 15 块石头。 （6）五行石。传统的基本五行石：五行之金木水火土五种物质。基本上，五行石可以按一块、两块一组，三块一组，五块一组或数块一组，用来点缀庭院。三块组合可以按五行石的组合，也可以是天地人石组，“天”最高，“地”最低，“人”居中;　飞石与延段 日本庭园中的园路有用砂、沙砾、玉石、切石、飞石、延段等做成的，特别是茶庭中有很多飞石和延段。飞石一般用作园路，在茶庭中居多。“飞石”从桃山时代开始出现，石间保持一定的距离，最终目的是要创造一种能够更好地展示庭园空间的路。根据不同排列方式可分为四三连、二三连、千鸟打、雁鸣打、二连打、三连打。飞石分歧点一般放有体量较大的伽蓝石等踏分石，与飞石形状和大小进行组合。;　潭和流水 日本庭园中的潭分为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园中常出现的叠水和瀑布。日本早在平安末期《作庭记》中就对潭的存在形式进行了详细介绍。例如，按潭落水形式分为向落、片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十余种。此外，日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由随意、崇尚自然。在溪流中，庭石多出现在潭口周围或溪流中的小岛和转弯处。;石灯笼 石灯笼最初是寺庙的献灯，因为它造型独特，故作为园中的添景物被广泛地应用在日本庭园中当然还有它的照明作用，所以在园中，石灯笼不具有点景的作用，同时还需要考虑到它的照明功能。日语