《砭经》与耿教授.doc

《砭经》与耿教授 砭经与耿教授我与耿乃光教授的相识还是在出版《新砭石疗法》一书的时候，算来有十多个年头了。 2006年春，耿乃光教授送我两本香港太乙中医针灸诊疗研究院，陈耀南中医师结缘印赠的《砭经》，同时给了我两篇文章，一篇是《纪念《砭经发表70周年》、另一篇是《庆祝砭石物性检测中心成立四周年》，并希望为便于读者阅读，将《砭经》一书进行点校，改繁体为简体、竖排为横排在国内正式出版，当时我答应了先生，经我请求，耿先生同意将他写的《纪念《砭经发表70周年》一文作为出版简体版《砭经》一书的代序。之后我安排了《砭经》的文字录入，同时做了标点，并将需要注释的地方做了标识，后因诸事繁忙，将此事束之高阁。一晃4年过去了，不知从何时起砭石销售大热，我们出版的两本有关砭石疗法的图书成了一时的畅销书，想到先生已经过世，夙愿未酬，于是请有专业学养的同行完成了《砭经与砭术》一书，是慰先生，以安我心。 有人评价说“《砭经》作者将已失传近两千年，属中国古代医学第一大发明的砭石疗法的砭术其治疗作用理论和临床实践进行了总结；而且是唯一的提纲携领的专著《砭经》将砭术重见天日，为人类做出了具大的贡献。同时，对于作者不求名利、隐姓埋名、弘扬古老传统医学的精神与其著作，完全可与《内经》并传，是扁鹊之后第一人，值得世人学习。切记是扁鹊之后第一人，扁鹊第一，砭道人第二，当然实际应为第三，这第二人应为传砭记的唐时道医孙思邈。”而耿教授先以科学的手法证明了泗滨浮石作为新砭石疗法的最佳器具，并构想了完整的新砭石疗法奉献给广大读者（见《新砭石疗法》、《砭石扣疗法》等书），后又力倡将砭道人的《砭经》点校出版，将传统中医的四大支柱砭针灸药之砭术传播给百姓，特别撰文指出《砭经》一书的的学术价值（见本书代序“纪念《砭经》发表70周年”一文）为砭石疗法的发展起了推泼助澜的作用。 从耿教授对砭石的发掘，对砭石疗法的热爱、执着及其不遗余力地推广，以重新完善传统中医的砭针灸药以造福百姓之举，可以说也是功德无量，功不可没。《砭经与砭术》一书的出版是实现耿教授的一个夙愿，也是我们对耿教授的纪念。 （摘自学苑出版社社《砭经与砭术》后记）一《砭经与砭术》节选《砭经》孙真人传砭记韬光居士余俗姓孙，浙东孙氏。本为孙真人思邈之后。世藏家谱有真人像、道服、白须，左针龙、右砭虎，宝传针砭之秘。及余游峨嵋，见有雄黄洞，为真人证道处。凡药王庙皆奉真人，众传其灵迹，辄啧啧称之不置也。今春，余访砭道于沽上，互谈异闻。道人谓其先人少游蜀，患瘰疬，濒危，遇一孙叟，道服白须，似六十许人，以石球摩治而愈。殆砭术也，屈指至今近百年矣。去岁亦遇一孙叟，道服白须似六十许人，自称曾在蜀为先人治病。初疑未敢信，姑叩以砭术，则答砭非针也，后世误砭为针。而砭术遂绝。乃详论针砭之异，并口授砭术。原原本本，闻所未闻。别后思之，诚异人也。余闻而耸然惊曰：噫，道人殆遇孙真人矣。姓同貌同又独传砭术。非真人而何？必遇仙矣。道人闻之，为怃然者累日。自恨遇仙而交臂失之。于是追述所闻，为砭术述。凡论砭之本、砭之体、砭之形、砭之用、砭之诀、砭之效，以及主治要略，并附符咒，莫不一一述之于篇。余观其，虽寥寥仅十数页，不能尽详，而独得砭秘，使其术失而复传，亦足以救世活人而有余矣。真人之对于道人，岂无意乎？余本真人後也，爰不揣鄙陋，为笔记之如此。至欲求其术、问其秘，则请观砭道人所自述。不复赘。时在癸酉仲春之月韬光居士记于沽上客次砭术述略砭道人砭术失传久矣。砭石治病，非针非灸。世每以砭为针，误亦久矣。《素问·异法方宜论》：“其病痈疡治宜砭石。”未言针也。《史记·扁鹊传》：“疾在血脉，针石所及，针砭并举。”亦未言砭即针也。而《秦策·扁鹊投石》：注谓石砭，所以砭弹人臃肿。明言砭弹，尤足为非针之证。及后人注《素问》谓：砭石如玉，可以为针；又有世无佳石，故以针代之说。遂并针砭为一事，而砭术绝矣。夫针穴逾寸，刺不伤络，石针焉能利用，此必不合理之事。而数千年习非成是，无人起而正之，砭之失传宜哉。今述砭术，明其法，正其误，使世人一览了然，人人可习以治病，知砭之证用，非针非灸，不必刺体灼肤之痛，而其病立除。《左传》有言：美疢不如恶石。石犹生我。砭之术庶几复传于今矣。试分述之如左。甲　述砭之本一曰天。炼石补阙，取法乎天。二曰地。水火木土，因地之利。三曰人。神而明之，存乎其人。砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利，存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效。诚则灵也。乙　述砭之体一曰石。石取其坚以攻之。二曰玉。玉取其润以温之。三曰药。药取其灵以和之。砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主，虔诚秘制，有百益而无一损。幸勿疑也。丙　述砭之形一曰圆。似球非球，取象于天，其用在圆。二曰平。似权非权，取象于地，其用在平。三曰直。似针非针