狂人日记详解.pptxVIP

; 一种思想往往能改变整个世纪的面貌，而某些个别的人物往往能凭借他们创造的成果，给他们那个时代打下烙印，使后人永记不忘，继续发生着有益的影响。 ——《歌德谈话录》; 鲁迅〔1881～1936〕，中国文学家、 ______和_______。原名______，字______，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说_________,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，陆续创作出版了小说集__________、____________、_____________，散文诗集_______________，散文集_________________，杂文集___________、________________、_____________等。1921年发表的中篇小说__________，是他小说的代表作，是中国现代文学史上的不朽杰作。 ; 鲁迅〔1881～1936〕，中国文学家、 思想家和革命家。原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等。1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是他小说的代表作，是中国现代文学史上的不朽杰作。 ;1、为什么说是“狂人”？“狂”表现在哪些方面？“狂人”的病源是什么？ 2、“狂人”难道仅仅只是一个病人吗？从哪里看出来？ 3、“吃人”指什么？ 4、“赵家的狗”影射什么？ 5、小序的作用？为何要在白话日记前加一则文言小序？ 6、象征主义手法在本文的运用。 ;;2、症状小结：;;4、病源;“吃人”的内涵： 一、被“仁义道德”遮蔽了的“吃人”。 （1）礼教吃人（2）封建统治吃人（3）愚昧思想吃人 二、一些人借礼教之名“吃人”。 三、被“礼教”控制了的人，他们既“吃人”也被人“吃”，而这“吃”与“被吃”，都发生在不知不觉之间。; “中国人尚是食人民族”； “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。” “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在。” ——鲁迅 ; 这是一种政治机器和愚民思想对人的残害。荼毒生灵最终的指向不仅是统治者的残酷统治和它所赖以存在的腐朽思想的专制，而且是生灵们在长期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的积习。; 他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化，是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表现。是一种群体的“伤天害理”。从对吃人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人群，它不是一个，而是一类人，甚至是全体，是人类的共同的恶，这是整个社会的弊病，故拯救人必须从启蒙开始 。 ;;; 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。; 1）“凡事须得研究，才会明白”; 3）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子。; 4）将来是“容不得吃人的人”;6）“救救孩子”; 采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个陌生的审美视界。; 文前的小序，对这篇小说有什么作用？; 1、交代了作者与“狂人”的关系，介 绍了“狂人”的病症以及“狂人”的日记，说明了小说的形成及其篇名的由来；; 3、内容上，交代写作目的。“供医家研究”，一语双关，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。; 一个世纪以前，鲁迅先生在《狂人日记》中发出了“救救孩子”的呼声，这呼声穿透封建，专制之旧中国的层层黑暗，激励着革命志士为创造一个光明美好的新中国，为拯救中国的下一代而不懈奋斗。一个世纪后的今天，当我们过上了和平幸福的新生活，我们的孩子在这个生活富裕的环境中几成“小皇帝”时，有人又发出了“救救孩子”的呼声，这呼声是无病呻吟吗？请谈谈你的看法。