人教版选修先秦诸子选读第一单元知之为知之.ppt

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近， 而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日 中则如盘盂，此不为远者小而近者大 乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉， 及其日中如探汤，此不为近者热而远者 凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多 知(zhì)乎？” 智者千虑，必有一失 两小儿辩日 其基本精神就是 实事求是 ：知道的就是 知道，知道几分就是知道几分，不知道的 就 是 不 知 道 ， 不 妄 说 。 这 才 是 所 谓 的 “知”。这是一种理性的态度、哲人的思 辨。 一、解题 二、文本探讨： 文中节选孔子与三位弟子的对话，分 别从哪几方面折射孔子为人处世的大智慧？ 从中我们将得到怎样的启发？ 1. 子曰：“由， 诲 女 知 之乎？ 知 之为 知 之，不知为不知，是 知 也。” 【译文】 孔子说：“仲由，我 教诲 你 的 知识 明 白吗？ 知道 就是 知道 ，不知道就是不知道，这种 态度才是 明智 的！ 启示： 人的聪明不在于知道什么，而在于坦 然地承认自己不知道什么。人的知识再丰富， 总有不懂的问题。 聪明的人正视自己的无知。 角度：求知方面 ------- 实事求是 知之为知之 不知网络知 2. 子曰：＂不曰＇ 如之何 ，如之何‘ 者 ， 无 末如之何 也已矣！＂ 【译文】 孔子说：“不说‘ 怎么办 ，怎么办' 的 人 ，我也 拿他也没有办法 。＂ 启示： 正视自己的无知，不是说安于自 己的无知。遇到问题，应该 开动脑筋，勤于 思考。 角度：求知方面 --- 勤于思考 3. 子曰：“ 过 而 不改，是 谓 过 矣！” 【译文】 孔子说：“ 犯了错误 而不改正，这就是 错误 ！” 启示： “人非圣贤，孰能无 过？”正视错误很重要，而改正 错误更重要。 角度：对待错误 ---- 知错能改 4. 子贡曰：“君子 之 过也，如日月 之 食 焉：过也， 人皆见 之 ； 更 也，人皆仰 之 。” 【译文】 君子 的 过错好比日月蚀，他犯过错，人们 都能看得见；他改正 过错 ，人们都仰望着 他 。 5. 子夏曰：“ 小人 之 过必 文 ”。 【译文】 子夏说：“ 人格卑下的人 犯了错，一 定会加以 掩饰 。” 角度：对待错误 ---- 知错能改 高晓松 知错就改是条汉子 6. 子曰：“人能 弘 道，非 道 弘人”。 【译文】 孔子说：“人能够 光大 道， 而不是道能够使人显扬 。” 道： 是指孔子的主张、思想，人自 觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩 大人。 角度： 为人处事 ---- 境界是自己修炼 来的，而不是别人赐予的。 7 、子曰：“ 躬自 厚 而 薄 责 于 人， 则 远 怨 矣。＂ 【译文】 孔子说：＂ 多 责备自己， 少 责备 别人，这样做就可以 避免 别人的怨恨．＂ 启示： 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。若 一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，不能一味指 责别人的不是。所以，“ 严于律己，宽恕待人 ”。 角度：与人相处 ------- 责己严，待人宽 8. 子夏 为 莒父 宰 ， 问政 。子曰：“ 无 欲速， 无 见小利 。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【译文】 孔子说：“做事情不要贪快，不要计较 （贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求 小利就成就不了大事。 启示： 孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，不要贪 求小利。干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进， 否则 “欲速则不达” 。 角度： 从政方面 ----- 欲速则不达 做事情不要急于求成 9 、子曰：“人而无 信 ，不知 其 可 也，大车无輗， 小车无軏 ， 其 何以 行之哉？＂ 【 译 文 】 孔 子 说 ： “一个人不讲 信用 ，是 根本不可以的。就像大 车没輗 ，小车没有軏一 样 ， 那 它 靠 什 么 行 走 呢？” 子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食 充足 ， 军备 充 足，老百姓 信任 统治者。” 子贡说：“如果不得不去掉一项，在这三项中先去掉哪 一项呢？”孔子说：“去掉军备。” 子贡说：“如果不得不再去掉一项，这两项中去掉哪一 项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如 果老百姓对统治者 不信任 ，那么国家就不能存在了。” 10. 子贡问政。子曰：“ 足 食，足 兵 ，民 信 之 矣。” 子贡曰：“ 必不得已 而 去 ， 于 斯 三者 何先 ？”曰： “去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民 无信不立 ”