《论语》探究题汇总.pdf

《论语》探究题整合 第一课《为政以德》 ：孔子的德政主张 第二课《克己复礼》 ：孔子的礼治主张 第四课《知其不可而为之》 ：孔子坚忍不拔的奋斗精神 第五课《仁者爱人》 ：孔子的人生价值观 第六课《君子之风》 ：道德修养的主要内容和要求 第八课《周而不比》 ：孔子的交往观 第十一课《诲人不倦》 ：孔子的教育观 第十二课《高山仰止》 ：师生关系 第十三课《沂水春风》 ：礼乐治国 第十四课《中庸之道》 ：孔子社会理想和人生理想的哲学基础 再将《论语》探究题专题整合如下： （一）结合日常生活，说说中庸之道的作用。 （二）说说你对孔子因材施教的体会。 （三）孔子采取述而不作的态度， 跟他的政治倾向有什么关系？你如 何评价这种主张？ （四）孔子一方面主张先“富之”后“教之” ，一方面又宁可去“食” 留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立” 这句话？ （五）孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等 贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它释 为“各得其分” （不同等级的人各自得到应该得到的部分） ，你认为有 没有道理？这和《说文解字》 “均，平”的解释矛盾吗？ （六）你认为孔子说的“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪 里？ （七）在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合“克己复礼”相关章 节，谈谈你的理解。 （八）宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲” ，“君君、臣臣”就是 “君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？ （九）对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报 告无效后为什么反复申说自己 “不敢不告”？这反映了孔子怎样的心 情？ （十）你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法？ （十一）孔子一方面否定管仲“知礼” （3.22 章），一方面又肯定管仲 在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者” 。由此可以窥见孔子 怎样的仁爱观？ （十二）同是主张相爱， 孔子的仁爱把孝悌视为根本， 主张在 “亲亲” 的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利” ，说“爱 人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之” 。墨子的主张和孔子 有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？ （十三）孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心 境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？ （十四）“鄙夫可与事君”章，“夫未得之也，患得之”一句，一般都 解释为“患不得之”。但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。 如朱熹《论语精义》引吕氏曰： “惮于任事，故未得而患得；好利无 厌，故既得而患失。 ”你对这句话有没有新的理解？请联系实际作简 要陈述。 （十五）5.17 章“晏平仲善与人交” ，“久而敬之”的“之”，所指代 的对象有两说：一说指晏子，一说指晏子所交之人。请联系 4.26 “事 君数”章和 12.23 “子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。 （十六）结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。 （十七）“知之为知之，不知为不知，是知也”内涵深邃，充满哲学 智慧。说说你对这句话的理解。 （十八）孔子一方面说“性相近，习相远” ，一方面又说“唯上智与 下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他 实际更倾向于哪种观点？ （十九）孔子为什么对曾点的想法深表赞同？ （二十）曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然， 试想象具体情景，说说你的感受。 （二十一）《沂水春风》既记言谈，又传神情，既写出了不同人物的 风貌，又点染出师生之间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。 （二十二）“中庸”“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看作 “折 中主义”，你认为符合实际吗？ （二十三）试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的