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1670.基于发展机遇的南京市夫子庙传统商业中心发展浅析 蒋瑞明 【摘要】随着时代的变迁，传统商业中心在一定的机遇中不断地发展，本文剖析了南京夫子 庙传统商业中心过去的发展动因，对现实发展状况及问题做了总结，包括自身交通、形态布 局、心理环境的塑造以及周边重大项目建设对夫子庙地区的影响，并结合存在问题及可能面 对的新一轮发展机遇，从促进“时间性”消费、优化动线并开发地下空间、扩容、利用地铁 效应及统筹周边文化节点五个方面提出发展对策。 【关键词】夫子庙 传统商业中心 机遇 1 引言 传统商业中心作为城市经济、文化等各种活动的中心，体现着一个城市社会的风俗习惯 和地方文化个性，因此，它自然成为城市中极具吸引力的商业文化载体，不仅是城市建设的 热点，也是商业旅游开发的宝地。随着时代的变迁，传统商业中心在一定的机遇中不断地发 展，本文以南京夫子庙传统商业中心为例，剖析了其过去的发展动因，对现实发展状况及问 题做了总结，并结合存在问题对如何面对新一轮的发展机遇提出了对策。 2 夫子庙历史发展变迁 2.1 南京夫子庙传统商业中心区的形成动因 南京夫子庙起源于东晋，因文化的不断聚集促进了商业逐步发展，旧时一直是南京的商 业中心，直至 1937年毁于日军的轰炸（如表 2.1）。 表 2.1 南京夫子庙传统商业中心区的形成动因 资料来源：自绘 主要契机 空间区位 由战乱引发的学 从东晋开始夫子庙开始办学。西晋末年永 术聚集成为夫子 嘉之乱，士人南迁，使江南的文化学术迅 庙的起源 速兴起。群贤汇聚，讲学之风弥漫，太学 （东晋-宋） 成立后，成为众多避难文人谈经论道的场 所，文化风气渐盛1。 由文化聚集带来 夫子庙始建于北宋景祐元年，东晋旧学宫 夫子庙的发展 的基础上建夫子庙，为前庙后学的形制。 （宋元） 这时的居民区和商业区主要集中于行宫 南面和西南面的秦淮河两岸。贡院士子集 中，是谈经论学的严谨之地。在南宋时成 为县学府考试场所。元朝时虽然科举碑 亭，但秦淮一代仍然繁盛。 由科举考试带来 明太祖重开科举，夫子庙被设为南部科举 的商业繁盛 考点，商贾不断聚集，吸引的人群从文人 （明清） 扩展至市民。故其从最初只是文教建筑群 ——孔庙、学宫和贡院，很快就发展起来， 夫子庙传统商业中心以学宫为中心，以秦 淮河为横轴逐步发展，商业日益繁荣。可 见夫子庙商业繁华的主要根源在科举考 试和江南贡院的兴建。 由大成殿重建推 自 1937年毁于日军轰炸后，直到 1984年 动，经济环境变 大成殿重建，夫子庙传统市场格局和经营 化带来的发展 活动才逐步恢复；1991年至 1995年，加 快夫子庙周边道路建设，为完善设备阶 段；之后建设加快，夫子庙秦淮风光带向 夫子庙外沿和南岸扩展；2000 年至今进 入扩容升级阶段。 2.2 夫子庙中心区在城市中的地位 随着城市的变迁，民国以来，南京市商业中心移至新街口——鼓楼一带，新的现代商业 中心在符合其要求的地段聚集形成，夫子庙传统商业中心与新街口现代商业中心既相互分离 又遥想呼应。这样便改变了南京市单核商业中心的情况，适应了城市消费中心的转移趋势。 夫子庙传统商业中心作为城市商业中心系统的组成部分，成为副中心，突出其传统文化特征， 与现代商业核心共同构成具有网络层次结构的城市综合商业体系2。(如图 2.1、2.2)。 图 2.2 夫子庙传统商业中心与新街口现代商 业中心分离型分布模式 资料来源：作者自 图 2.1 南京主城商业中心体系 绘 从区位特征、街区格局和建筑遗存几个方面看，南京夫子庙属于更新型，即由于城市经 济文化的发展，使原本已偏离城市社会、经济、文化中心地段，自身处于不断衰退中的传统 商业中心得以更新和复苏。以下章节将对夫子庙的现状发展状况做详细分析。 3 现状发展状况分析 夫子庙作为南京城市名片，吸引着众 多的中外游客，每年有超过 4000 万的游 客，平日人流量近 20 万人次，节假日更 是可达 30 万人次。从交通上看，公交线 路每天 120班次，地铁一号线三山街站离 基地仅 200米，徒步 10分钟即到，政府 规划的三号线和五号线将陆续建成。各种 设施正在逐步完善。 本文将夫子庙地区划分为核心区和 协调区（如图 3.1），核心区达到 11万平 方米，协调区约 40万平方米 *。夫子庙地 图 3.1 研究范围 区以文化旅游为特色，形成了独有的特 征。 图 3.2 车行交通系统图资料来源：自绘 图 3.3 步行区步行交通系统图 资料来源：自绘 3.1 交通分析 夫子庙传统商业区四面邻接城市干道形成环路（如图 3.2）。这种交通组织方式，对像 夫子庙这样的的大规模的传统商业中心是一种行之有效的理想结构模式。顾客可以等距离地 从各个方向进入传统商业中心，在组织公交车辆停放等方面更加灵活多变。传统商业中心被 道