人教版高中语文必修三：教学设计19：第11课 师说.docVIP

师说 课 题： 《师说》第一课时教学设计 教 学 目 标 1.知识目标 1、掌握文中常见文言实词、虚词的含义及用法； 2、掌握词类活用、特殊句式等文言现象。 2.能力目标 能自己判断通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。 3.德育目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重点：掌握、积累文中常见文言实词、虚词的含义及用法。 难点：培养学生自己判断特殊文言现象能力。 教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。） 一、导入新课 同学们，你们觉得教师应该受尊敬吗？ 从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。 关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然 针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。今天我们就一起来学习唐代著名散文家韩愈的名作《师说》。 二、作者简介 学生圈点课下注释一，了解作者。 教师补充：他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去“、“辞必己出”的口号，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。 三、写作背景 历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了庸代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，郡有官可做。冈此，社会上产生了一种“耻学T师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。本文是韩愈借助于给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的十人夫们“耻学丁师”的恶劣风气。 四、解题 “师说”不是“说说老师”的意思。“说”是占代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 四、检查预习 读准下列一字多音或形近字的读音： 句读dou 或不焉fou 经传zhuan 读书(du) 不能bu 传道chuan 蟠pan ‘苌弘chang 近谀 （yu） ，贻（yi） 潘pon 无长无少zhang 须臾（yu） 怡（yi） 五、疏通文意 1.教师范读课文，学生注意正青及断句。 2.生自由朗读课文，熟读文本，了解文章内容。 3.找2、3名学生朗读课文，注意纠正读音及断句。 4.学生再次自由朗读，并结合课下注释了解文意。 理解中如遇到问题，向小组内其他组员提出，组内白行解决，如解决不了，做出标识，由小组长提出，由师生共同商讨，确定答案。 六、解难答疑 （一）设疑白探 人家在疏通文意过程中，有哪些文言知识在小组内也解决不了的，请提出米我们一起解决。 学生提问，教师总结归纳如下：（预设问题） （第一段）学者、所以、传道受业、生乎吾前、从而师之、吾师道也、是故、“之”的不同用法及含义。 （第二段）师道，无惑、众人、耻学于师、圣益圣、愚益愚、句读之不知、惑之不解、小学、不耻相师、族 （第三段）常师、师郯子、不必 （第四段）好古文、通习之、不拘于时、以贻之 （二）解疑合探 （三）合作探究 （四）质疑再探 大家在语句理解上还有哪些疑问？ 七、运用拓展 请大家拿出命题本，就通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式、重要句子