河南省创新发展联盟2019-2020学年高一下学期第二次联考语文试题(word无答案).docVIP

河南省创新发展联盟2019-2020学年高一下学期第二次联考语文试题 一、现代文阅读 (★★) 1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。  谶言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。 《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运，即诗谶。曹雪芹以谶言的手法和诗词隐语的特点，使每个人物口中或笔下的咏物诗词既是个人遭际的抒发，寄托了身世的慨叹，又隐含着对自己的命运前途的预感。从而与人物刻画结合得贴切自然，成为人物性格描写的一个点睛之处。第七十九回宝黛修改《芙蓉女儿诔》引出了“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”的谶语。这里明是诔晴雯，暗则是诔黛玉，为黛玉作谶，也是为宝黛爱情的落空作谶。小说中黛玉听后“忡然变色”便是一种暗示。而此前许多相关她命运的谶言，多是出自她自己之口，如《葬花辞》《秋窗风雨夕》，是黛玉伤春悲秋的心情表述，也是作者在哀叹黛玉命运的暗示。 红楼谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶语都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”。史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知到其中的隐喻，语言便不再令人伤痛和动容。当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与谶言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。 《红楼梦》中的谶多是隐蔽式、不明朗的暗谶，如有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《一捧雪》是伏了贾府的败落，《长生殿》是伏了元妃之死，《邯郸梦》是伏了甄宝玉的送玉，《牡丹亭》是伏了黛玉的死。而宝钗过生日时，又点了《鲁智深醉闹五台山》的戏文，点中了宝玉将最终出家。可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来作预示的，如七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，兆示着不仅迎春会离去，大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉所感伤的是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。 《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的文字，但她的命运却是被抛弃，独守空闺，完全向着另一个的方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦感觉更加有趣味性。另一个反谶的例子是香菱，第六十三回行令，香菱掣的是一根并蒂花，上面写着“连理枝头花正开”，但香菱遇上薛蟠，并未得到幸福，遇上金桂，更是命丧黄泉。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。 事实上，《红楼梦》的主题自始至终都是通过家族的兴衰表现封建社会土崩瓦解的到来，这是明清之际的社会性忧虑。曹雪芹处清朝乾隆时期，前期家族盛大，受皇恩庇护，见识了生命的最繁华。直至家族败落，又穷困潦倒到极致，看到了生命的最衰败。因此他得以更冷静地观察社会，透过浮华看到宿命的征兆。在小说中每一个谶的运用都有其道理所在，对情节的发展和整部作品的主旋律起到穿针引线的作用。 （摘编自徐雅萍《<红楼梦>中的谶言艺术》） 【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是  A．谶言源于古代巫文化，有预言的含义；从先秦起它就被广泛运用于小说中，对逃避文字狱有特殊作用。 B．曹雪芹在《红楼梦》中结合了谶言的手法与诗词隐语的特点，突出人物性格特征，预示人物的命运。 C．具有独创性的结合了人物性格的红楼谶，不是悬念和伏笔，而是和诗营造出独特的艺术境界的谶言。 D．曹雪芹能够冷静地观察社会看到个人命运的征兆，所以才能在家族的兴亡中看到生命的繁华与衰败。 【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的项是  A．文章以解读谶言在叙事小说中的作用为中心话题层层递进，论证《红楼梦》谶言的艺术特色。 B．文章运用了举例论证和引用论证的方法，论证了《红楼梦》谶言的独创性在于与人物性格相结合。 C．文章强调《红楼梦》中的谶多是不明朗的暗谶，论证时分别列举了元妃、黛玉、宝玉等例子。 D．文章末段从知人论世的角度，论述了曹雪芹所处的时代及其人生际遇对其创作《红楼梦》的影响。 【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是  A．《红楼梦》的诗谶寄托了人物对自已身世的慨叹，隐含人物对自己的命运前途的预感，使人物性格更鲜明。 B．《红楼梦)中的暗谶既有用小说中的戏曲情节的形