谏太宗十思疏优秀解析.ppt 35页

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  • 2020-06-07 发布
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    谏太宗十思疏 魏 征 思 唐太宗李世民曾说过 : “ 人以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以见兴替; 以人为镜,可以知得失。” 一天,唐太宗得到一只雄健 俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的 手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时, 魏征进来了。太宗怕魏征提意见, 回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。 这一切早被魏征看到,他禀报公 事时故意喋喋不休,拖延时间。 太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被 憋死在怀里。 魏征 (繁写体为“徵”), (580 — 643). 字玄成,唐朝下曲阳人。魏 征是我国初唐伟大的政治家、思想家和 杰出的历史学家隋末,早年因避乱而出 家做道士,后参加李密反隋的起义军, 李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫, 左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。 死后赠司空,谥文贞。 魏征从政十六七年,上书言事二百 多次,达十万言,起奏疏收在《魏郑公 谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》 20 卷 辅 佐唐太宗 17 年,以“犯颜 直谏”而闻名。他那种“上不负时主, 下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党, 不以逢时改节,不以图位卖忠” 的精神, 千百年来,一直被传为佳话 隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。 水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾, 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来 他悟出这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的修 养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对 外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修 庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当 年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑, 十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了 《答魏征手诏》称赞他。 谏 劝谏 太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国 历史上最有成就的开明君主之一,在他统治 时期,出现了安定富强的政治局面,史称 “贞观之治”; 十思 是本文内容,即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理,分条陈述。作为一种文体, 属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。 疏 “ 讽 、 谏 、 谤 、 讥 、 说 ”区 别 讽 —— 用委婉的言语暗示或劝告 谏 —— 直言规劝,使改正错误。 谤 —— 公开指责别人的过失。 讥 —— 指责别人的过失。“谤” 是公开指责,“诽”是背地里议 论,“讥”是微言讽刺。 说 —— 用话语劝说别人,使之听 从自己的意见。 求木之长( chá ng ) 浚( jù n )源 塞( sè )源 载( zà i )舟 谬( miù )赏 壅( yōng )蔽 原文 : 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉 源;思国之安者,必积其德义。 注释 : 求 : 要求 , 需求 . 之 : 结构助词 , 取消句子独立性 . 长 (chá ng): 高大 . 固 : 使动 , 使 … 牢固 . 根本 : 树根 . 本 : 本义是树的根部 . 浚 (jù n) 疏通 . 德义 : 恩德 , 恩义 . 义 : 适宜的道德行为 . 翻译 : 臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要 河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚 它的德义 赏析 : 用排比句和比喻 , 从正面说明”积德义”的重要性 ,---- 十 思的出发点 . 原文 : 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国 之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎? 注释 : 而 : 前三个是转折连词 , 却 , 第四个是递进连词 . 望 , 求 , 思 : 同义 : 指望 . 于 : 介词 , 对 . 厚 : 丰厚 . 下愚 : 最愚笨无知 , 自谦 . 况 : 何 况 . 明哲 : 明智 , 贤能的人 , 哲 : 聪明 . 有才能 . 翻译 : 源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树

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    • 内容提供方:yusuyuan
    • 审核时间:2020-06-07
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