神灵世界中的自然科学.docVIP

神灵世界中?的自然科学? 作者：恩格斯???出处：《自然辩证法?》 ? 有一个深入?人们意识的?辩证法的古?老命题：两极相通。根据这个道?理，当我们要寻?找极端的幻?想、盲从和迷信?时，如果我们不?到那种象德?国自然哲学?一样竭力把?客观世界嵌?入自己主观?思维的框子?里的自然科?学派别中去?寻找，而到那种单?纯吹捧经验?、非常蔑视思?维、实际上走到?了极端缺乏?思想的地步?的相反的派?别中去寻找?，那我们是不?至于犯下什?么样错误的?。后一个学派?是在英国占?统治地位的?。它的始祖，备受称颂的?弗兰西斯·培根，早就渴望他?的新的经验?归纳法被用?来首先达到?延长人的寿?命，某种程度上?的返老还童?，改变身体的?形态和容貌?，把一个躯体?换成另一个?躯体，创造新的人?种，获得腾空飞?行和引起暴?风雨的本领?。他抱怨这种?研究被人遗?弃，他在他的自?然历史中开?出了制造黄?金和完成各?种奇迹的正?式的方子。同样地，伊萨克·牛顿在晚年?也埋头于注?释约翰启示?录。因此，无怪乎变成?了从美国输?入的招魂术?和请神术的?不可救药的?牺牲品。 属于这种情?况的第一个?自然科学家?，是功勋卓著?的动物学家?兼植物学家?阿尔弗勒德?·拉塞尔·华莱土，就是他，和达尔文同?时提出物种?通过自然选?择发生变异?的理论。他在他于1?875年由?伦敦白恩士?出版的小册?子《论奇迹和现?代唯灵论著?论》里面说，他在自然科?学这个部门?中的最早的?经验是在1?844年开?始的，那时他参加?了斯宾塞·霍尔先生关?于麦斯默尔?术的讲演会?，因此他在他?的学生身上?作了同样的?实验。我对这个题?目感到非常?有趣，并且很热情?[ardou?r]地研究了它?。[第119页?]他不仅使人?进入催眠状?态并发生四?肢僵直和局?部失去感觉?的现象，而且也证实?已受催眠的?人身上引起?相应的活动?，并以灵活的?动作按规定?做了出来。其次，他确定地说?，他的被催眠?者只要被他?触摸一下，就会分享催?眠者说的一?切感觉；他只要把一?杯水说成白?兰地酒，就可以让被?催眠者喝得?酩酊大醉。他能使一个?年青人糊涂?到甚至在清?醒的时候不?再知道自己?的姓名，然而这是其?他教员不用?麦斯默尔催?眠术也可以?办到的。如此等等。 1843-1844年?冬季，我适逢其会?地也在曼彻?斯特看到了?这位斯宾塞?·霍尔先生。他是一个完?全普通的江? 湖术士，在几个教士?的庇护下在?国内到处跑?来跑去，用一个少女?作催眠颅相?学的演出，为了由此证?明上帝的存?在，证明灵魂的?不朽，证明当时欧?文主义者在?名大城市中?所宣传的唯?物主义的无?用。少女受到催?眠，只要催眠者?摸一摸她的?颅骨上的任?何一个加尔?器官，她就象演戏?一样做出了?表示相应器?官的活动的?动作和姿势?，例如，摸一下爱孩?子的(philo?proge?nitiv?eness?)器官，她就爱抚和?亲吻一个幻?想的婴孩，如此等等。此外，这位堂堂的?霍尔还用一?个新的巴拉?塔利亚岛丰?富了加尔的?颅骨地理学?：他在颅骨顶?上发现了一?个敬神的器?官，只要摸一下?这里，他的那位受?了催眠的小?姐就跪下去?，把双手合在?一起，并且在惊讶?庸人观众面?前做出一个?为虔敬所迷?醉的天使的?样子。这就表演的?终结和顶点?。上帝的存在?就被证明了?。 我和我的一?个熟人也同?华莱士先生?一样：我们对这些?现象感到兴?趣，我们试图看?看，我们能在什?么程度上再?现这些现象?。我们选择一?个十二岁的?活泼的男孩?用来做为对?象。静静的凝视?或轻轻的抚?摩主毫无困?难地使他进?入催眠状态?。但是，因为我们对?这玩意不象?华莱士先生?那样虔诚，那样热情，所以我们也?就得到完全?不同的结果?。除了很容易?产生的肌肉?僵硬和失去?知觉，我们还发现?了和感觉的?特殊过敏联?在一起的一?种意志完全?被动的状态?。如果被催眠?者由于任何?外部刺激而?从昏睡中醒?过来，他就显得比?清醒的时候?有生气多了?。跟催眠者动?作起来。使加尔颅骨?器官起作用?，在我们看来?简直是太不?足道了，我们的花样?还更多：我们不仅能?使这些器官?互相置换，并把它们安?置在整个身?体的任何地?方，而且我们还?能够造出任?何数量的其?他器官，唱歌、吹口哨、吹笛、跳舞、拳击、缝纫、补鞋、抽烟等等的?器官，并把这些器?官安置在我?们所要的任?何地方。如果说华莱?士用水使他?的被催眠者?酩酊大醉，那么我们却?在大脚拇指?上发现了醉?酒的器官，只要摸它一?下，被催眠者就?会演出最妙?的喝醉酒的?滑稽戏，但是十分明?白：如果不使被?催眠者了解?所希望于他?的是什么，那末任何器?官都不能显?示丝毫作用?。这个小孩经?过实际练习?很快就熟练?到只要多少?且一点暗示?就行的程度?。这样造成的?器官只要不?