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精品文档 注意：中哲题目考卷上都是繁体字的。 2011年攻读硕士学位研究生考试试题 一、簡答題 每題5分 說出以下各語的出處，并簡述其含義 1所謂誠其意者，勿自欺也。 2落馬首，穿牛鼻，是謂人。 3物則不通，神妙萬物。 4心之官則思 5萬物並作，吾以觀復。 6善如米，性如禾 7一即一切，一切即一 8忠恕違道不遠 9物各自生而無所出焉 10人道莫不有辨 二、分析題 每题25分 對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論 1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之 所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是， 颠沛必于是。 2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。灵便是那知觉底。如向父母则有那孝出来，向君 则有那忠出来，这便是性。如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心 三、论述题 50分 从《易 系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。 2010年中国哲学 一、名词解释 每题4分 1居仁由义 2学问思辨 3即物穷理 5万法唯识 二、简答 每题10分 说出以下各语的出处，并简要分析其含义 1興于詩，立於禮，成于樂 2窮則變，變則通，通則久 3誠者，非自成而已也，所以成物也 4無，名天地之始：有，名萬物之母。 三、分析題 每題30分 精品文档 精品文档 1分析一下材料的哲學思想 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：无乎不 在。曰∶神何由降？明何由出？圣有所生，王有所成，皆原于一。。。。。。。其在于《诗》、 《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》 以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者， 百家之学时或称而道之。天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬 如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不 遍，一曲之士也。。。。。。。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲 焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之 大体。道术将为天下裂。《莊子天下》 2就以下材料分析王陽明的思想 明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明 德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。是故亲吾之父，以及人之父，以及天下 人之父，而后吾之仁实与吾之父、 人之父与天下人之父而为一体矣。 实与之为一体， 而后孝之明德始明矣！亲吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄，而后吾之仁实与 吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。实与之为一体，而后悌之明德始明矣！ 君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之，以达吾 一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体矣。夫是之谓明明德 于天下，是之谓家齐国治而天下平，是之谓尽性。 ”《大學問》 四、 簡要論述 試論儒家與墨家之異同 09年中国哲学史 一、名词解释 每题4分 1、礼有损益 2、明德亲民、 3、民胞物与 4、道之为物 5、明心见性 二、简答 说出以下各语的出处，并简要分析其含义 1、祭如在，祭神如神在 2、天地之大德曰生 3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 4为学日益，为道日损 精品文档 精品文档 三、分析 每题30分 1、就以下材料分析孔子的思想 宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没， 新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为 之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。 子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有 三年之爱于父母乎？ 2、就以下材料分析大程的思想 學者須先識仁。仁者，渾然與物同體，義、禮、智、信皆仁也。識得此理，以誠敬存之 而已，不須防檢，不須窮索。若心懈，則有防；心苟不懈，何防之有！理有未得，故須窮索 ；存久自明，安待窮索！此道與物無對，「大」不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言 「萬物皆備于我」，須「反身而誠」，乃為大樂。若反身未誠，則猶是二物有對，以己合彼 ，終未有之，又安得樂！《訂頑》意思，（橫渠西銘，舊名《訂頑》