明清之际活跃的儒家思想 课件.pptVIP

李 贽 黄宗羲 李贽 顾炎武 王夫之 明清之际活跃的儒家思想 材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就 大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理 学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿 死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上 出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶 天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污 浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败 后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专 制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。 面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 1 。综合上述材料分析归纳明清之际儒家思想活跃如此的原因？ 材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的 经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 经济： 资本主义萌芽产生，市民工商业者力量的成长。 政治： 专制统治进一步加强与腐朽；吏治腐败，社会危机日益加剧。 思想： 宋明理学教条的束缚，不近情理，乃至摧残人性的流弊。 经历： 李 贽为官二十多年；黄宗羲等投入抗清斗争。 人品： 正直清廉，爱国爱民 一、明清儒学活跃的背景： 政治： 君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖 锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐 趋衰落 经济： 商 品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到 封建制度的严重阻碍 阶级： 新兴市民阶层日益强大 思想： 程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学 东渐，近代科学技术传入中国 二 . 代表人物及其主要观点 1. 李贽的离经叛道：（明朝） ㈠主要观点： ①指出孔子不是天生的圣人，儒家经典不是神 圣不可侵犯的理论 ②认为是非标准依照时代的变化而变化，反对 以孔子的是非为标准 ③强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质 生活去空谈仁义道德 ㈡代表作： 《焚书》《 藏书》 ㈢影响： 挑战孔子和儒家思想的正统地位 强调个性发展 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定 程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 材料一：夫天生一人，自有一人之用， 不待取给于孔子而后足也，若必待取足于 孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ――《焚书 · 答耿中丞》 问：《焚书 · 答耿中丞》反映了李贽 的什么思想？ 反映了李贽对孔子权威的否定 材料一： 李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同 普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一 切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料二： 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是 人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。 “谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、 纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来 为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想 观点？ 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度 和封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私， 揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天 理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。 李 贽 李贽 （ 1527 － 1602 年），号 卓吾，福建泉州晋江人，是明朝 中后期独具个性的思想家。 泉州是中国古代海外贸易发 展较早的地区之一，李贽的祖父 两辈都是从事商业活动的伊斯兰 教徒。他 26 岁中举，由于不拘于 官场和礼教的束缚，所以为官 20 余年辗转各地任中下级官员，经 历坎坷。 1580 年辞官，后专心从 事讲学和著书， 61 岁削发为僧。 因其批判社会现实，最终以“惑 世诬民”的罪名被捕入狱，不堪 迫害自杀身亡，时年 76 岁。 李 贽 （ 1527 － 1602 年） 黄宗羲多才博学，于经史百家 及天文、算术、乐律以及释、道 无不研究。而在哲学和政治思想