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五、运用比喻出文采 《冷香飞上语文》 初生的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发， 这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无 限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆 仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城 旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月， 是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打 鱼船，是那春天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔 的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。 …… “ 直接博喻式”喻式势如破竹。 这种排比式的句式的特殊表达效 果， 可以产生势如破竹、一唱三 叹的艺术效果，能够给人一种应 接不暇的感觉 ，让人在博喻中深 味主题的意蕴，感受作者语言的 文采，和气势！ 语文被当阳桥头的张义德一声吼出； 语文从那忧国忧民的范希文的笔端流出； 语文在浔阳江畔的琵琶上回荡。它让我 深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头， 却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生 几何”的无奈，“愁阴不散霞飞晚，留 得残荷听雨声”的萧瑟 …… 真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因 此而否定它的存在。没有了真诚的人生，就犹如 没有了星星的夜晚。 这是第一种形式：只有一个 比喻，然后在感悟。先将 “真诚”比喻成“闪烁的星 星”，作者的高明之处正是 因为有了后面的感悟非常深 刻，这样比单单的一个比喻 更有一种美感！ 文段一《让理性耕耘情感》 情感如海，理性作舟，泛舟于海，方知海之宽广。 情感如山，理性为径，取径于山，方知山之高大。 情感如歌，理性是曲，和曲为歌，方知歌之动听。 文段二 2004 云南卷 山开始流动，水开始静默。 水开始坚强，去面对挫折。 这是第二种表现形式，由比 喻构成博喻，再加上感悟。 将“情感”比喻成 “海”“山”“歌”就已经 显出作者的功力，更让人佩 服的是在每个比喻的后面作 者再作感悟，更显深刻！ 尹凌峰 河北唐山亮中（ 064101 ） Vivvon_1977@163.com 话题作文 2005 年 2 月·亮中 作文讲评 — 文采何处来 一、恰当引用出文采 人生既有烟波的江面，就有望穿江面的志士 仁人。我喜欢婉约中透出英气的李易安，虽有 “人比黄花瘦”的婉约，但也有高歌“不肯过江 东”的豪壮；我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃 疾，虽有“金戈铁马”的倜傥，但又有“茅檐低 小”的清新；我喜欢意气豪放又沉郁峻峭的陆放 翁，虽有“夜阑卧听风吹雨”的瘦硬，但又有 “位卑未敢忘忧国”的忠贞。他们从发黄的线装 书中昂然走来，是他们，因为抛开了世俗的期许， 坚守了自我，也在黑夜中守护了永恒的精神家园。 引用诗文能 够给人一种饱含 诗书的书卷气， 给人一种深厚的 底蕴！ 《拒之有理，取之有道》 拒绝其实也是一种收获。骆驼拒绝了“落霞与孤 鹜齐飞” “秋水共长天”的静谧，却 获得了“大漠孤 烟直，长河落日圆”的壮观 …… 绿叶拒绝了高高的枝头，才有了“化作春泥更护 花” ；诗人拒绝了家的欢乐，才能感到“每逢佳节倍 思亲”的深情； 屈子拒绝向权贵低头，才呐喊出“虽九死其犹未 悔”的 豪言 …… 拂去岁月尘封，回眸历史沧桑，积淀着一幅幅拒 绝与获得的恢弘画卷！ 三闾大夫拒绝了鱼父“随其流而扬其波”的劝告， 却获得了“身之察察” “皓皓之白”，获得了“怀瑾 握瑜”的高洁美名。 五柳先生拒绝了樊笼尘网的污浊，却获得 了“带月荷锄归” “悠然见南山”的悟淡，获 得了生命的极致。 孟子曾云：“生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！” 每次读到这段话，我就会油然想到荆轲，他是 怎样去抉择，然后又是怎样义无返顾的踏上那 条“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的 路呢？ …… 也许他们都是执着于理想，拒绝平 庸获得涅槃的凤凰。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， 拒绝、舍弃、获得、再生，人的一生的确需要 篤思而慎行。 直接引用，简 单明了，好学好用 最易