人教部编版 敬业与乐业 PPT课件(上课用)3[文字可编辑].ppt

? 不劳而获的人； ? 只会吃饭、不会做事的废物。 ? 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ ? 幽默、风趣， 有讽刺意味。 人类既不是上帝特地制来充当消化 面包的机器，自然该各人因自己的地位和 才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？ ? 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆 满。 ? 这样，便是“天地间第一等人”。 怎样才算敬业？作者的意见是： 怎样才能把一种劳作做到圆满 呢 ? 惟一的秘诀就是忠实，忠实从心 理上发出来的便是敬。《庄子》记 佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽 天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼 之知。” 朗读、解释词语： 捕蝉 对老人 的尊称 我只知道有蝉 翼罢了 吾惟知蜩翼 的倒装 ō ó á ? 故事见《庄子 · 达生》。大意说一个鸡胸驼 背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发 百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大， 万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ? 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就 可以达到目的。 《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事 是怎么一回事？说明什么道理？ 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便 亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做 糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生 最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志 不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不 愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 朗读、解释词语： è ú 轻慢，不敬 曾国藩，晚清军政重臣，清 王朝封毅勇侯，谥文正 只做分内的事，不要希 望做职分外的事 做事不分心， 精神就能集中 ? 要敬业。 ? 要把一种劳作做到圆满。 ? 要专心致志、心无旁骛。 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都 是为了说明什么道理？ 1. 引证 2. 道理论证 3. 事的性质，从学理上解剖起来，并没 有高下 …… 4. 举例论证 5. 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子 和当政治家建共和国 …… 归纳： “敬业”一节，运用了什么论证 方法？ 1. 劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶 （反）。 2. 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无 成。”一个人对于自己的职业不敬，从学 理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方 面说，一定把事情做糟了，结果自己害自 己。（不敬业的害处，反） 论证“敬业”，有无运用“反面论证”？ 阅读“乐业” ? 第二要乐业。 ? 这段的分论点是： ? 要乐业 第自然段的中心句是： ? 不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的 情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样 显得亲切自然，讲演效果也好。 ? “喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且 有感染力，突出了“我们好苦”。 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲， 诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。 为求语句简洁，删除加红色的词语，改为 “今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？ ? 不可。 ? 原文是反问句，语气更肯定。 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘 神费力 ? 难道又不苦 ? 这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘 神费力，也一样是苦。 ? 有头脑的人，善于思考的人。 ? 不是会珠算的人。 会打算盘的人，只有从劳苦中找 出快乐来。 “会打算盘的人”是什么人？ ? 不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有 强调作用。 人生从出胎的那一秒钟起到咽气的 那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、 五官都搁起不用。 删除加红色的文字可以吗？为什么？ ? 删除后不生动不形象。 结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 这不是专门自己替自己开玩笑吗 ? 加红色的词语不可删除，因为： ? 论据和论点的关系； ? 或：证明和被证明的关系。 ? 道理论证。 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续 做下去，味自然会发生。 为什么呢 ? 作者列举了条理由。这条理 由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？ 1. 知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好 它的人比不上以它为乐的人。 2. 他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习