《人和》ppt课件[文字可编辑].ppt

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《孟子》选读 1 一位印度国王曾让手下做样一个实验: 将十只羊关在一间屋子里,然后往屋子里放 一筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里,然 后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一 间屋子的门,发出十只羊都安然地睡着觉, 而筐中的鲜草都己被吃光,国王打开第二间 屋子的门,令他大吃一惊 …… 十条狗都遍体 鳞伤,满身鲜血,奄奄一息,而几块肉却都 完好无损。国王不由得感慨:假如狗能像羊 一样和睦相处,不仅不会受伤,还能享用美 味的肉。确实,只有和,才能使人和睦相处, 更好的生存。和,是生存的保证。 2 上下一心,团结一致。 1 、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸, 一个人只有当他把自己和集体事业融合在一 起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 2 、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物 离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 — 托尔斯泰 3 、人心齐,泰山移;众人拾柴火焰高 4 、二人同心,其利断金。 —— 《易经》 5 、一朵鲜花打扮不出美丽的春天。 —— 雷锋 6 、荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆三个 桩,一个好汉三个帮。 —— 毛泽东 人和: 3 孟子是如何阐述“人和”的重要性的? 论点:天时不如地利,地利不如人和。 论证:天时不如地利,地利不如人和 推论:得道多助,失道寡助。(如 何做 到“人和”) 第一则 “ 人和”的最高境界:天下顺之 4 【译文】 有利于作战的 天气时令 , 比不上 有利于作战的地理形势 , 有利于作战的地 理形势 , 比不上作战中的 人心所向、内部 团结 。 三里的内城 , 七里的外城 , 包围着 攻 打它却不能取胜。包围着攻打它,必定 是得到天气时令的有利条件了,这样却 不能取胜,这是因为有利于作战的天气 时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高 , 护城河 不是不深 , 武 器装备 不是不精良 , 粮食不是不多 , 但守 城者 弃城 而逃走 , 这是因为对作战有利的 地理形势比不上作战中的人心所向 , 内部 团结。 5 所以说: 使 百姓 定居下来 , 不能依靠 疆域的界限 , 巩固国防不能靠山河的 险要 , 威慑天下不能靠武器装备的强 大。 施行仁政的人 , 帮助支持他的人 就多 , 不施行仁政的人 , 帮助支持他 的人就少 。帮助他的人 少到了极点 , 兄弟骨肉 都会背叛他。帮助他的多 到了极点 , 天下人都 归顺 他。 凭借 天 下人都归顺他的条件 , 攻打兄弟骨肉 都背叛他的人 , 所以施行仁政的人要 么不作战 , 作战就 一定 胜利。 6 何为“得道”,何为“失 道”? 孔子曰: “ 道二,仁与不仁而已 矣。” (《孟子 · 离娄上》) 得道者:有仁德,践履仁的国君 失道者:没有仁德,背离仁的国君 7 思考:孟子为什么说 “君子有不战,战必胜 矣”? ? 因为“得道者多助, 失道者寡助”。 8 一、君子以仁存心,以礼存心。 如果有了例外,要面对这 种例外,君子要怎么做呢 ? 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者, 人常爱之。敬人者,人常敬之。 第二则 自反 —— 反省自己 9 翻译 :孟子说:“君子之所以 不同于一般人 , 是因为 他保存在心里的思想不同。君子把仁保存 在心里,把礼保存在心里。 仁人爱人,有礼的人 尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他;尊敬人的 人,别人就一直尊敬他。 假设有个人,他以 粗暴 蛮横 的态度对待我,那么君子必定会 反省自己 : 我(对他) 一定 还有不仁的地方,无礼的地方, 要不这种态度 怎么 会冲着我来呢?反省后做到仁 了,反省后有礼了,那人的粗暴蛮横 仍然如此 , 君子必定再反省:我(待他)一定还没有尽心竭 力。 10 经过反省,做到了尽心竭力,那人的粗暴蛮 横还是这样,君子就说:‘这不过是个 狂人 罢了。 像他这样,同禽兽 有什么区别 呢?对于禽兽又有 什么可 计较 的呢?'因此君子有终身的忧虑,没 有一时的担心。 至于 终身忧虑的事是:舜是人, 我也是人;舜给天下的人树立了榜样,影响可以 流传到后世,我却 仍然不免 是个平庸的人,这是 值得忧虑的。忧虑了怎么办?像舜那样去做罢了。 至于 说到君子(一时)所担心的,那是没有的。 不仁的事不干,不合礼的事不做。即使有一时的 担心,君子也不认为值得担心了。” 11 孟子所谓的“忠” 具体指什么? 12 “ 教人以善谓之忠” —— 《孟子 · 滕文公 上》 “ 忠者,尽己之谓” —— 朱熹释上 “忠者,尽已也。尽已者,仁礼无一 毫不尽

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