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古之欲明明襪于天下者,先治基国;
欲治其国者,先亦其家;··身修而后家
齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
《礼记·大学》
夲治薺修
書陽
天國家身
家区一你
人家
一、天下汋窍
禅让制:公天下
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修
睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
记·礼运》
选贤与能
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其
子,货力为己。大人世及以为
禹、汤、文
武成王周公,由此其选也。
血缘关系
密御礼运》
王位世袭制:家天下
商代对神的崇拜到
了无以复加的地步商c·玄鸟》
王对神的意志绝对信仰
用。事事都要征得神的旨意,
以至于每事必卜……占
下成为表达天命的方式。
事无大小,都要通过占
卜,以测吉凶,决定行
止
一朱绍侯齐涛王育济主编《中国
古代史》
特点一:神权与王权结合。
齐家治国
百朝
周朝
览初
周武玉面临一个难题:领土空前扩大,当时交
通极不方便,佔息不灵,如何才能有效统治刚
刚征服的额土和抵挡境少教民族的骚扰?假
如你是周天子,你会花么管理?
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