高中语文必修三全一册课件ppt(打包17套) 6[文字可编辑].ppt

曾有意到其中一片墓地参观。前面的车上下来一男子，是来更 换鲜花的，换毕即开车离去，前后几分钟，应是经常性的拜祭。墓 碑文字有各种语言的，汉语的不少，多广东台山籍，碑文镌考妣姓 名生卒年月籍贯等，犹太文西班牙文看不懂，英文的则多加刻圣经 经文一段，或者以后人口吻撰写一两句简洁哀悼语，如 “ 他远离了 我们，但走近了上帝 ” ，特别使人印象深刻的是两座童墓，在可爱 的照片和种植的鲜花之外，一葬于 2007 年的十岁女孩墓前摆着 16 种 各样瓷的、布的、塑料的、胶皮的、毛绒的大小玩具，墓碑最上面 是家族姓，下凿三个姓名框，女孩名占其一，另两个框都还空着， 似乎是哀痛的双亲为自己预留的；另一四岁女孩墓前则有大小五座 天使石雕，内容风格非统一设计，应是陆续送去的，一块不同材质 的褐色石板上刻了几句肝肠寸断的话： 如果眼泪能筑起阶梯 如果回忆能铺一条小路 我要走上天堂 接你回家 看过不少国外名人为自己作的墓志铭，旷达的、调侃的、深沉 的，这种父母为儿女做的墓志铭还是头一次看到。 加缪在《鼠疫》一开头告诉我们，要了解一个城市，比较方 便的途径是看那里的人们 “ 怎样干活，怎样相爱，又怎样死去 ” 。 这样的城市墓地的布局，应该是显示着这里的人们希望让亲人就埋 在附近，他们愿意只消走上几步，甚或从窗子里望出去，就看见亲 人的墓，一早一晚可以去站一会儿，送些鲜花，说上几句话，而不 必等待一个群体或社会统一的日期和仪式。 佳作赏析 选材独特，语句优美。东西方的文化差异体现在多个方面， 关于饮食的，关于出行的，关于商业智慧的，关于行事风格的， 不一而足。这篇文章是关涉城市生死观的，这本是一个大命题， 作者却选取一个小视角来行文，将小城伯灵顿“人鬼杂居”的城 区布局与中国“一般坟墓都须远离市区”的格局进行对比，展现 中外文化差异。文章情感真挚，语言优美，多用生动的比喻，如 “死者与生者毗邻而居，就像干草存留在青草中间，就像枯树与 活树并肩站立”“几个坟墓像小合唱队似的排成半圆”。引用墓 碑上的四句话也非常精彩，“如果眼泪能筑起阶梯 / 如果回忆能 铺一条小路 / 我要走上天堂 / 接你回家”，既渲染了墓地的气氛， 又成为打动读者的情感力量。 写作借鉴 1 ．学拟题 (1) 题目使用的是比喻的修辞手法，用“干草”比喻“死 者”，用“青草”比喻“生者”； (2) “干草在青草中间”比喻“死者与生者毗邻而居”； (3) 其中隐含着的是一种生死观：生与死只不过是生命的两 种存在形式，它们共在一个空间，“只不过隔着一段时间”。 2 ．学拟人 “好像是为尊重小城的脾气”运用拟人修辞，生动地介绍 小城特点。 3 ．学对比 中国的“清明祭扫”每年一次，是一个群体或社会统一的 日期和仪式，非常隆重，非常奢华，更加注重形式。美国的则 是“经常性的拜祭”，规模很小，很简朴，所做的不过就是 “更换鲜花，换毕即开车离去，前后几分钟”，注重情感的表 达。 中国的“祭拜”表达对死者的悼念，隆重、虔诚、敬 畏；迷信先人可以保佑后世平安、幸福，包含的是“阴阳”两 界阻隔的观念。“美国的拜祭”更加简单、朴素、真诚，表达 的是一种怀念、一种关爱、一种尊重，其中所蕴藏着的是一种 生死平等的观念。 第 12 课 麦当劳中的中国文化表达 作者简介 生平 经历 翁乃群 ， 1948 年生，福建龙岩人，生于印度尼西亚雅加 达。“文革”期间曾在北大荒 852 农场 2 分场生活了近六年， 当过拖拉机驾驶员和卫生员。 1976 年毕业于北京师范大学历 史系，后留系从事教学工作。 1985 年赴美国罗彻斯特大学 (University of Rochester) 人类学系攻读博士学位。 1987 年获 得人类学硕士。 1993 年获得人类学博士学位。 1995 年受聘于 中国社会科学院民族研究所。研究方向为亲属制度、社会性 别、族群认同、社会文化变迁、医学人类学。 主要作品 《南昆八村》《官阶、辈分、师生、父子》等。 评价 现代学者。 背景链接 上世纪 80 年代初，伴随着国门开放，一些域外饮食和文化汹 涌进入中国，冲击着中国的饮食结构和文化思想界。理论界“全 盘西化”的论调甚嚣尘上，进而引发学潮。青年人思想迷惑，崇 洋媚外，不辨方向。作者从麦当劳入手考察，辩证分析，全面论 证，进而论及文化交流，给青年人以见微知著的点拨和指导。 ( 一 ) 读准字音 Ⅰ ．单音字 1 ．氛 ． 围 ( ) 2 ．笤 ． 帚 ( ) 3 ．时髦 ． (