恶乎往而不可ppt2[文字可编辑].ppt

? 有人曾经说过：“天空 留不下我的痕迹，但我已 飞过。”这也许就是对坦 然最好的诠释。 第二则，丑人不“丑” 仲尼说：“死与生、存与 亡、困厄和通达、贫穷和 富有、有才德和无才德、 毁谤和赞誉、饥和渴、寒 和暑，这些都是事的变化、 命的运行。它们白天黑夜 不停地在眼前互相替换， 而人的智慧却不能在变化 开始时预测。所以，不足 以让这些变化扰乱内心的 平和，不能把这些变化记 挂在心中。使心灵平和、 1 、鲁哀公问 于仲尼曰： “卫有恶人焉， 曰哀骀它。丈 夫与之处者， 思 而不能去也； 妇人见之，请 于父母曰： ‘与为人妻， 宁为夫子妾' 者 ，数十而未 止也。未尝有 导入新课 ? 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双 腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说： “你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死， 人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也 太过分了吧！” 庄子说：“不对哩。这个人她初死之时， 我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾 出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是 不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚 的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形 体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋 冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地 之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于 天命，所以也就停止了哭泣。” ? 《庄子》 恶乎往而不可 学习目标： 1 、认知目标 (1) 掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2· 技能目标 (1) 翻译有关语句和文段。 (2) 鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3· 情感目标 (1) 了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 (2) 学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 ? 重难点 : ? 1 、 引导学生学习掌握重要的文言实词、 虚词、文言句式等。 ? 2 、 引导学生理解庄子“安时而处顺”的 思想及其启发意义。 ? 3 、 引导学生领会庄子的奇思奇想。 屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的， 陈子龙说， “庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不 鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则 “自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶， 沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》） 同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价 值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现 存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生： “有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路 可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载 《艺概》） 相异的人生选择决定了相异的人生结局， 并形成了其对比互补的人生境界。 题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄子 · 大宗师》， 子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐， 蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今 一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可 哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大 炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不 可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物 者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己 “安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃 至绝境。 朗读课文，整体感知 : 要求 ： ① 读准字音、句读，能流畅 朗读全文， ② 初步了解文章内容。 研读文本 通假举要 颐隐于齐 (\ ‘ 齐 \ ' 通 \ ‘ 脐 \ ' 肚脐 ) 亡，予何恶 (\ ‘ 亡 \ ' 通 \ ‘ 无”，不 ) 此古之所谓县解也 (\ ' 县 \ ‘ 通 \ ' 悬 \ ‘ 倒 悬 ) 不翅于父母 (\ ' 翅 \ ‘ 通 \ ' 啻 \ ‘ 止 ) 取妻者止于外（“取 \ ' 通 \ ‘ 娶 \ ' 嫁娶 ) 故不足以滑和（“滑 \' 通 \' 汩”） 课文中还有好几个通假字，大家课 后再找出来记一记。 知识归纳 吾与之友矣（ 名作动，做朋友，交朋友 ） 伟哉夫造物者（ 主谓倒装 ） 颐隐于齐 （“脐”肚脐） 跰鲜而鉴于井（ 状语后置 ）