江南 园林 课件[文字可编辑].ppt

中 国 园 林 史 一 源于自然、高于自然 山、水、植物是构成自然风景的基本要素，也是园林 的构景要素。园林内使用天然石块堆筑为石山的这种 特殊技艺叫做“叠山”，有山必有水，和叠山相对应 的 是“理水”，务必做到“虽由人作，宛自天开”。这 样便形成山嵌水抱。在有限的空间内，注意“一勺则 江湖万里”的立意。 中国古典园林的特点： 二 建筑美是园林的重要因素 建筑是中国古典园林的重要构成要素。《园冶》一书 中谈到：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千倾之汪洋，收 四时之烂熳”。对此，美学家宗白华先生在《中国美 学史中重要问题的初步探索》一文中有精辟的论述： 中国古典园林的特点： “…… 这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围 的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立 起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物， 通过门窗，接触外面的大自然界。‘窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船'（杜甫）。诗人从一个小房间通到千 秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空 间、时间。这样的诗句多得很。像‘凿翠开户牖'（杜 甫）‘山川俯绣户，日月近雕梁'（杜甫），‘檐飞宛 溪水，窗落敬亭云'（李白），‘山翠万重当槛出，水 光千里抱城来'（许晖）。都是小中见大，从小空间进 到大空间，丰富了美的感受。” 为了能与大自然协调，古代工匠还为园林创造出了 一些特定的建筑形象，譬如亭这种园林中最常见的 建筑物。戴醇士说：“群山郁苍，群木荟蔚，空亭 翼然，吐纳云气。”苏东坡《涵虚亭》诗云：“唯 有此亭无一物，坐观万亭得天全。”园林强调建筑 与大自然的相契无间。这种谐和情况，在一定程度 上反映了中国传统的“天人合一”的哲学思想，体 现了道家对待大自然的“为而不持、主而不宰” （注七）的态度。 三 诗情画意 ? 园林是一种时空艺术，园林的景物既需“静观”， 也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏诗情， 不仅是把前人诗文的的某些境界、场景在园林中以 具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联 等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴 文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学 艺术的结构。正如钱咏所说：“造园如作诗文，必 使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌最忌错杂，方称 佳构。” 三 诗情画意 ? 园林是一种时空艺术，园林的景物既需“静观”， 也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏诗情， 不仅是把前人诗文的的某些境界、场景在园林中以 具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联 等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴 文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学 艺术的结构。正如钱咏所说：“造园如作诗文，必 使曲折有法，前后呼应；最忌堆砌最忌错杂，方称 佳构。” 从假山的堆叠章法中，既能看到天然山岳构成规律的 概括、提炼。也能看到诸如“布山形、取峦向、分 石脉”（注九）、“主峰最宜高耸，客山须是奔趋” （注十）等山水画理的表现，叠山艺术把借鉴于山 水画的“外师造化、中得心源”的写意方法在三度 空间的情况下发挥到了极致。它既是园林里面复现 大自然的重要手段，也是造园之因画成景的主要内 容。正因为“画家以笔墨为邱壑，掇山（即叠山） 以土石为皴擦；虚实虽殊，理致则一”选择树木花 卉就很受文人画所标榜的“古、奇、雅”的格调的 影响，讲究体态潇洒、色香清隽、堪细品玩味、有 象征寓意的。 以工笔描绘建筑物而形成的画科 —— 界画，建筑之富 于画意的魅力，那些瑰丽的殿堂台阁把皇家园林点 染得何等地凝炼璀璨宛若金碧山水画，恰似颐和园 内一副对联的描写：“台榭参差金碧里；烟霞舒卷 画图中。”而江南的私家园林，建筑物以其粉墙、 灰瓦、赭黑色的髹饰、通透轻盈的体态掩映在竹树 山池间，其淡雅的韵致有如水墨渲染画，与皇家园 林金碧重彩的皇家气派，又自迥然不同。 中国画对园林的影响形成“以画入园、因画成景”的 传统，历来的文人、画家参与造园蔚然成风，专业 造园匠师变努力提高自己的文化素养，有不少擅长 于绘事的。明末扬州文人茅元仪在《影园记》一文 中写道：“园者，画之见诸行事也。 …… 我于郑子 之影园益信其说。 …… 风雨烟霞，天私其有。江湖 丘壑，地私其有。逸志冶容，人私其有，以至舟车 榱桷，草木虫鱼之属，靡不物私其所有。”宋人郭 熙《林泉高致》一书中的说法：“世之笃论，谓山 水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画 凡至此，皆妙品，但可望可行不如可居可游之为 得。”中国古典园林是可游、可居的立体图画。 ? 四、意境 ? 意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。 中国的传统哲学在对待“言”、“象”、“意”的关系上， 从 ? 来都把“意”置于首要地位。先哲们很早就已提出“得意忘 言”、“得意忘象”的命题，只要得到意就不必拘守原来用 以明象的 ? 言和存意的