加强道德修养锤炼道德品质 65页.ppt

1. 社会主义现代化建设的需要 现代化的模式可以多种多样，但都不 能脱离自身的民族性。 水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。 世界各国现代化无不遵循这样一个基 本的规律。 社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并 结合了时代发展的要求而形成的。 毛主席科学地把马克思主义普遍真理同我们民族 智慧的精华融为一体。 胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的 社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。 2. 加强社会主义道德建设的内在要求 优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文， 文以载道 . 子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、 可以观、可以群、可以怨，迩之事父， 远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。 —— 《论语 · 阳货》 3. 大学生成长成才的需要 二、中华传统美德的基本精神 1 、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责 任意识和奉献精神 《诗经》： “夙夜在公” 《书经 · 周官》 ：“以公灭私，民其允怀。” 贾谊《治安策》： “国而忘家，公而忘私。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 文天祥：“人生自古谁无死，留去丹心照汗青。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 2 、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 ? 樊迟问仁，子曰‘爱人'。” （《论语 · 颜渊》） ? 孟子： “亲亲而仁民，仁民而爱物。” ? 墨家 ：“兼爱” “天下之人皆相爱，强不 执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈 不欺愚” ? 韩愈《原道》： “博爱之谓仁”。 ? 朱熹：“爱之理，心之德”，并以生释仁。 3 、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 “故学至乎 礼而止矣，夫 是之谓道德之 极。” —— 《荀子 · 劝学》 ? 礼是人与动物相区别的标志，也是人立 于社会的重要条件。 ? 礼文化是中国传统社会的一个重要特征。 4 、倡导言行一致，强调恪守诚信 诚 : 言为心声 , 对内诚于己就是不自欺。 信 : 恪守诺言 , 对外信于人就是不欺人。 诚信：是指一种真实无妄、表里如一 的品格。 “ 民无信不立”。 《论语 颜渊 》 5 、追求精神境界，重视道德需要 人之所以不同于动物，是因为人有道德。 “水火有气而无生，草木 有生而无知，禽兽有知而 无义。人有气、有生、有 知、亦且有义，最为天下 贵也。” 《荀子 · 非相篇》 生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求， 尊重的需求，自我实现的需求。 明辨是非 知人、自知 追求理想人格需要“明智”。 好的品德需要明智 好学 来扶助 。 方法与境界 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 《礼记 · 中庸 》 6 、强调道德修养，塑造理想人格 三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展 ? 中华传统美德 是一个矛盾体，具有鲜明 的两重性。属于精华的部分，表现出了积 极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分， 则表现出了消极、保守、落后的一面。 （一） 加强对中华传统美德的挖掘和阐发 2. 用中华传统美德滋养社会主义道德建设 要结合时代要求，按照是否有利于推动中国 特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义 道德体系，是否有利于培育和践行社会主义核 心价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的 原则，为社会主义道德建设提供丰厚的道德资 源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明 的民族特色。 3. 以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益 道德成果 坚持马克思主义的立场、 观点和方法，坚持以我为主、 为我所用的原则，既反对全盘 西化、机械照搬，又反对全盘 否定、盲目排外 ，在批判的基 础上加以借鉴和吸收。 值得借鉴的西方道德传统 ? 日常生活中的交往礼仪 ? 经济伦理中的合理成分 ? 人道主义思想的合理内核 第三节 继承与发扬中国革命道德 ? 一、 中国革命道德的形成与发展 ? 二、