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《文心雕龙·原道》
学习要求(教学重点):
1、了解什么是“原道”
2、理解人文与天文、地文的关系
3、掌握道、圣、文的关系
感一、《原道》篇题解
《淮南子》首列《原道》篇,高诱注:“原,本也。
本道根真,包裹天地,以历万物,故日原道,用以
題篇。”本书《序志》篇:“盖《文心》之作也,本
乎道,师乎圣
李日刚《文心雕龙斟诠》:“原,由‘水本之原始
义引申为推寻穷察之义。”
>黄侃《札记》:“《韩非子解老》篇曰:“道者,万
物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也;道者
万物之所以成也。”《庄子·天下》篇曰:‘古之所谓
道术者果恶乎在?日无乎不在。’案庄韩之言道,犹言
万物之所由然。文章之成,亦由自然。
感“原道”之义
“原”通“源”,为源头、根本之义,作动词就
是溯源,推究;所谓道者,即自然之道,兼包
原道,即推究文章的根本在于天地自然万物自
成文理之道。“文原于道”的意思等同于“文
原于自然”。
二、人文与天文、地文的关系
文之为德也大矣,说明天文、地文与人文
与天地并生者何哉?是并列关系,它们都是
【文】这里指文章。
道之文。那么,什么
是“道”呢?道是万事
德】指文章的意义、功万物客观存在的理由
》
规律和法则,是看不见
参毫神之为用船矣存在,道必须通过且体
犹言性
法效。“歹
的事物才能得到显现
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