忠文化与社会主义核心价值观.pdf

浅析“忠文化”内涵及其现代意义 ——与社会主义核心价值观（个人层面）契合性分析 “忠”是一个古老的概念， “忠文化”自其在中华大地上萌芽至 今已有三千余年历史，是传统文化的重要组成部分。与“忠”相关联 的忠信、忠孝、忠恕、忠诚等词汇长期以来广为流传，并潜移默地影 响着人们的生活。“忠文化”创造了传统文化中舍己为人、 无私奉献、 忧国忧民等很多高尚观念， 在它的深刻影响下， 对当时社会的稳定与 发展起到了积极的作用。 在当今大力弘扬社会主义核心价值观的时代 背景下， 回顾传统忠文化， 我发现其在当今社会的适应性以及社会追 求上诸多的共通之处能给我们带来极大的启发。 本文就将以社会主义 核心价值观的个人层面来看 “忠文化”在当今社会能够有什么样的借 鉴和传播意义。 要探讨“忠文化”的当代价值，首先应明确“忠”的原始意义和 发展过程中所具有的重要涵义。 “忠”是我国传统的伦理思想，在古代成为规范人与人之间的关 系，人与世界之间的关系的重要标准，就“忠”的对象而言，包括忠 于人、忠于己、忠于国、忠于君、忠于事、忠于业、忠于理、忠于义 等诸多内涵，范围很广。 《说文解字》中对忠的释义为“敬也” 。段玉 裁先生为 《说文解字》注释中又将其展开， “忠，敬也。敬者，肃也， 未有尽心而不敬者。此与慎训谨同义。敬心曰忠。 ”这是说，忠是人 发自内心的恭谨敬重的感情。从词源看， “忠”又通中，取正直、不 偏不邪之意，即全心全意、真心诚意待人处事的态度，是人对认定的 对象、目标的坚定与执着。 而在其发展过程中，历史又赋予了忠更多 的内涵， 《忠经》对忠的含义就进行了区分： “忠者，一其心之谓也。 是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中也；一于其国，忠之终 也；身一则百禄至，家一而亲和，国一则万人理。 ”到这里“忠”就 已经具有了由自己向外扩展、 逐步提高的层次性了， 即在自身是忠的 开始，在家庭是忠的发展和延伸，国家才是忠的归宿和最高境界。简 而概之，于己忠于人，于家而孝亲，于国则忠君。然而，在长期的封 建君主集权政治下， 为了巩固统治， 加强管理，更多地在思想、文化、 政治上强化了忠于当权者的方面， 甚至出现愚忠的思想， 这种无条件 忠于君主的形式渐渐抹杀了忠文化的积极内涵。 以至于在近代之前提 起“忠”，往往是指狭义上的“忠君” 。到了近代，伴随帝国主义侵略 与西学东渐，传统中国“家国一体”开始解构， “忠”失去了其原来 的对象，代之而起的是更具广泛性和现代性的“民族主义” 。孙中山 先生的一句话很明显的反应了这一时期“忠”文化的嬗变： “要忠于 国，要忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人 效忠自然是高尚的多。 ” 抛开传统文化的“愚忠” ，“忠君”等封建糟粕性内容，我们可以 发现，忠文化所强调的精神在社会主义现代化建设的今天， 有很多的 借鉴意义。党的十八大报告首次以 24 个字概括了社会主义核心价值 观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治， 倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。联系 “忠”思想，“爱国、敬业、诚信、友善”的公民个人层面社会主义 核心价值观正是“忠”各个层面的具体表现。 一、爱国 爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人 与祖国关系的行为准则， 它同社会主义紧密结合在一起， 要求人们以 振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。而 爱国主义就是传统“忠文化”延续至今最为核心的内容，也是“忠文 化”在当代