中国古代小说与戏曲关系研究地回顾与思考.pdf

内容提要 : 文章在概述前辈时贤对中国古代小说与戏曲关系研究的基础上 , 认为目前对于此论 题的研究总体上还处于缺乏系统性、 开创性的状态 , 许多问题的论述或语焉不详 , 或简单比附。 要突破这种状态 , 就要改变目前只关注二者成熟形态的比较研究 , 注意加强二者关系的发生研 究 , 以为二者关系的研究提供早期形态的参照。 并且要明确二者关系研究的目的在于开拓小说、 戏曲研究的视界 , 为具体的小说研究和戏曲研究提供一种新的参照系和观察点 , 从而使此关系 研究具有文体学探讨的意义 , 而不是罗列一些异同现象材料 , 作表面化的比较。 关键词 : 中国古代小说 ; 戏曲 ; 关系研究 ; 回顾 ; 思考 在中国古代文学史中 , 小说和戏曲的关系十分密切 , 尤其是话本小说与戏曲的关系 , 它们 同生共长 , 彼此依托 ; 而且早期的艺人和 “书会才人”对戏曲和小说同时染指 , 这不可避免地有 题材的相互沿袭、 手法技巧交叉使用的现象。 虽然后来二者分踪发展 , 但它们在题材方面、 叙 述体制方面的相互关联仍很明显。对此现象的关注和探索伴随着小说、戏曲的发展史。 一、中国古代小说与戏曲的关系研究概述 中国古代小说与戏曲的关系最明显的表现在两方面 : 一为故事题材的相互袭用 ; 二是小说 与戏曲间概念不清 , 如视 《西厢记》为 “曲本小说” , 是小说中的韵文一类 [1](P308)( 老伯 《曲 本小说与白话小说之宜于普通社会》 ), 而蒋瑞藻的《小说考证》兼及小说和戏曲。前人有关 二者关系的疑问或论定多基于此 , 如明人胡应麟就疑惑 : “传奇”之名 , 不知起自何代 ? 陶宗仪谓唐为传奇 , 宋为戏诨 , 元为杂剧 , 非也。 唐所谓 “传 奇”, 自是小说书名 , 裴鉶所撰 , ,, 然中绝无歌曲乐府 , 若今所谓戏剧者 , 何得以 “传奇”为唐 名 ?[2]( 卷 41 《庄岳委谈》卷下 ) 明人称长篇南曲戏文为 “传奇”, 那么 , 这种戏曲形式何得以唐人小说书名作为文体称谓 ? 这一疑惑也曾萦绕在王国维的脑中。他在《录曲余谈》中谈到元人陶宗仪所言“唐有传奇 , 宋有戏曲、唱诨、词说 , 金有院本、杂剧、诸宫调”时 , 案曰 : “九成此说误也。唐之传奇非戏 曲,, ” [3](P222) 他们俱对陶宗仪的这一列举线索持有异议。伴随着这些思索与议论 , 也就 开始了对小说与戏曲关系的关注和考察。 早在元代就有人对杂剧开始镜考源流 , 追索根本 , 元末夏庭芝、陶宗仪即有言 : 唐时有传奇 , 皆文人所编 , 犹野史也 ; 但资谐笑耳。宋之戏文 , 乃有唱念 , 有诨。金则院本、 杂剧合而为一。至我朝乃分院本、杂剧而为二。 [4]( 夏庭芝《青楼集志》 ) 稗官废而传奇作 , 传奇 ( 笔者案 : 此指唐人小说 ) 作而戏曲继。金季国初 , 乐府犹宋词之流 , 传奇 ( 笔者案 : 指元杂剧 ) 犹宋戏曲之变 , 世传谓之杂剧。 [5]( 卷 27 “杂剧曲名”条 ) 这一排列是基于故事题材为线索的追溯 : 唐之传奇、 宋之戏文、 金院本、 元之杂剧一脉相 承。然而 , “传奇作而戏曲继” , 则已包含了对此一脉线索内在联系纽带——叙述性的关