结合马克思主义认识论有关原理,评眼见为实.ppt

结合马克思主义认识论的 有关原理,评眼见为实  认识论(辨证唯物主义的认识 论) 1.人具有主观能动性 2实践及其作用 3认识和实践的辨证关系 6认识是不断发展的 7、人民群众是实践的主体 8改造主观世界与改造客观世界的关瘀  “眼见不一定为实” (1)感性认识是理性认识的必经阶 段和必要前提。占有感性材料的根本 途径是参加实践,就个人而言,也可 以使用他人提供的资料。他人提供的 资料可以是对事物的如实反映。因此, 耳听未必为虚。 (2)感性认识是对现象的认识,可 以凭人们的感官直接感知。事物的现 象有真象与假象之分,假象不是对事 物本质的如实体现。所以,眼见不 定为实。  “耳听未必为虚” (1)感性认识是人们在实践中通过感觉器官与 客观事物相接触,形成的对事物现象的认识。感性 认识是理性认识的基础和必经阶段,但感性认识所 认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至 虚假的东西,因此感觉器官所感到包括见到的不 定都是真实的。同时,现象有真象和假象,假象以 否定的方式歪曲表现本质,并掩盖本质。仅凭感性 认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以 眼见未必实 (2)人们的认识活动有两类,其中学习性认识 活动,是学习别人总结出来的东西,虽然是听来的, 但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚”。 (3)对于见与听、实与虚应作具体分析,眼见 的可能是实,也可能不实;耳听的可能为虚,也可 能不虚。不能笼统地说:“眼见为实,耳听为虚”。  结论 “耳听为虚,眼见为实”,它是说 听别人讲和自己看到是不同的,看到的 可以是真实情况,而听人讲往往是虚假 的,道听途说,没有亲眼所见就不要相 信。但眼见是不是一定为实呢?其实不 定。因为事物有真象和假象之分,如 果眼睛看到的是假象,把假象误认为是 真象,就会把虚误认为实了。眼见未必 为实,耳听未必为虚。只有对我们感官 所感受到的事物加以分析才能发现事物 的本质。