论语为政以德PPT精选.ppt

为政以德  读准字音 冉有仆富庶怪守千乘 颛臾盍彻乎南宫适后 羿浇奡 通假字 “共”通“拱”“道”通“导” 与”通“欤  (1)【原文】 子日:“为政以德,譬如北辰,居其所而众 星共之。”(2.1) 提倡以德治国 【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思 想,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自 动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的 决定作用,主张以道德教化为治国的原则。 这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家 治国的基本原则是德治,而非严刑峻法  2)【原文】 子日:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐 之以礼,有耻且格。”(2.3) 主张德治、礼治,将之与法令、刑法比较 【评析】 孔子举出两种截然不同的治国方针。他认为,刑罚只能 使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,是治标不治 本的做法。而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规 蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时 有不同于法制的特点。但也应指出:孔子的“为政以德”思 想,重视道德是应该的,但却忽视了刑政、法制在治理国家 中的作用。单靠道德人格的力量来维护政治清明、社会和平, 是不可能企及的。道德并不具有决定政治的作用,德治主义 不免有理想化的性质。  (3)【原文 子适卫,冉有仆。子日:“庶矣哉!〃冉有曰 既庶矣,又何加焉?”日:“富之。”日:“既 富矣,又何加焉?″日:“教之。”(13.9) —先富民,后教民 【评析】 孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是 先富后教”。从另一角度来看,这也符合现代政 治学的观点:精神文明建设必须以物质文明建设为 前提,为基础。 管仲:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。