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国家的视角读后感 国家的视角读后感（一） 本书的作者詹姆斯。 C.斯科特是耶鲁大学政治学和人类学家， 他 以独特的视角分析了极端现代主义和独裁主义国家是如何在那些试 图改善人类生活状态的社会工程项目中遭到致命性的挫败， 俄国的集 体化、巴西利亚的建设、强制的坦桑尼亚乌贾玛村庄等等一系列以 “美 好”初衷为表征的运动何以使世界愈发混乱和背离了和谐的发展轨 道？作者在书中深入剖析了它的根源。斯科特说： “对我们和我们环 境的真正威胁在自于对认识论知识的普遍主义自负与独裁主义社会 工程的组合。在城市规划中，在列宁的革命观点中，在前苏联集体化 中和坦桑尼亚的村庄化中都有这种组合在发挥作用。 在科学农业的逻 辑中隐含了这种组合， 并且清晰地体现在其殖民地的实践中。 当这类 项目越是无视或压制了米提斯和地方的变异， 越是接近于实现他们不 可能的梦想的时候，他们的实践就越可能失败。 ” 本书反复出现两个关键词汇： 极端现代主义和米提斯。 哈维认为 极端现代主义是对在知识和生产标准化条件下的直线进步、 绝对真理 和对理想社会秩序的理性计划的强烈信念； 现代主义引起的结果是积 极的、技术统治的和理性的。从这一定义不难看出：极端现代主义可 以被理解为对科学的机械化的绝对信仰和服从， 它科学所界定的简约 公式、模式是最纯粹和崇高的真理。 而关于米提斯， 斯科特指出它 “包 1 括了在对不断变动的自然和人类环境做出反应中形成的广泛实践技 能和后天获得的智能 … 从某种意义上说，米提斯位于天资灵感 与被编纂知识间的巨大的中间地带 … 它以不易言传和经验为 核心特征，背景特点是短暂的、不断变化的、无法预计和模糊的，这 些条件使他们不能被准确地测量、精确地计算或有严格的逻辑。 ”极 端现代主义是控制和规划那些最终以失败告终的工程项目的典型的 国家管理制度， 而米提斯则是作者崇尚的解决问题之关键， 二者相互 交融与对比，贯穿本书始终。 本书开篇展示了原本多样性丰富的树林如何在管理者追求利益 的践踏下被改造成单一经济林木，最终又如何萎退出人们“迷惑”的 视线。人类着眼于经济利益，单纯根据自身需要判断事物（树木、动 物、城市规划以及农业生产模式）的价值，并以这种自以为是的荒谬 的价值观为出发点，将自然的丰富性与多样性模式化、单一化、清晰 化，这样便于集权管理的模式逐渐演变成一种强大的美学概念， 建立 起以简单规范、富于秩序为基本特征的审美观。 人类作用于自然界的一切行为都必须以自然规律为指导， 所谓规 律，只能谨慎地利用和遵循， 同时拒绝忽略与改变。 人类的 “Naive ” 中又多出一层暗含的意味：无知，愚昧。想要成为主宰者，最终的结 果只是“被宰”而已。有时想，在自然面前，人类如此渺小和无助， 那无形的自然之力总在带着些许暧昧和讽刺地观望着我们的自妄，