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人的标准是人
我们必须睁大眼睛,警惕教育中的反人性、不人道的因素。
教育的最高目标,应是人,造就健康、幸福的人。 人
的标准是人。
人的目的是人。
这是孔子思想的起点,也是现代教育的宗旨。
使人成为人的教育,其最大秘密,仍深藏于人性之中,深藏
于培养具有什么样人性的人之中。亚里士多德坚持“知识乃是通
往德性之途”的主张,在于他认为人是政治的动物。世界教育殊
途同归,循着一条共同的道路:政治教育――精英教育――公民
教育。现代教育的兴起以自由教育为起点,为单个的人和集体的
人建立起自己的意义世界。教育让我们明白,人活着并不是为了
活着而活着。
学生的终身发展是基于学生作为一个社会人的终身发展来
考虑的;教育不仅是一种知识的独特培养,而且也是一种高尚人
性的特殊凝聚;教育的核心是从生命深处唤醒沉睡的自我意识,
唤醒人的创造力、生命感和价值感:这一切,都决定着教育――
使人成为人的教育,标准只能是人。
一、教育要唤醒灵魂、焕发梦想
唤醒灵魂、焕发梦想的教育才是成功的教育。
1968年,美国内华达州一位叫伊迪丝的3岁小孩告诉妈妈,
她认识礼品盒上的“OPEN”的第一个字母“O”。这位妈妈非常
吃惊,问她怎么认识的。伊迪丝说,薇拉小姐教的。这位母亲表
扬了女儿之后,一纸诉状把薇拉所在的劳拉三世幼儿园告上了法
庭,理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想像力,因为她的女儿在认
识“O”之前,能把“O”说成苹果、太阳、足球、鸡蛋之类的圆
形东西,然而自从劳拉三世幼儿园教她识读了26个字母,伊迪
丝便失去了这种能力。她要求幼儿园对这种后果负责,赔偿伊迪
丝精神伤残费1000万美元。在法庭辩论中,这位母亲讲了一个
故事:她在一家公园里见过两只天鹅,一只被剪去了一只翅膀,
放养在一片较大的水塘里,另一只完好无损,被放养在一片较小
的水塘里。管理人员告诉她,这样做是为了防止天鹅逃走,剪去
一只翅膀的无法保持身体的平衡,起飞后马上就会掉下来;在小
水塘里的那只虽然没有被剪去翅膀,但因起飞时没有足够的冲刺
距离,只好老老实实呆在小水塘里。
这位母亲声情并茂、声泪俱下的陈述,感动了全体陪审团成
员,最后,法庭判决这位母亲胜诉。这个案例并且成为内华达州
修改 《公民教育保护法》的依据。现在美国的《公民权法》规定:
儿童在学校拥有两项权利:一是玩的权利;二是问为什么的权利。
不要小看了这两项规定,它护卫了自我,护卫了童心,也就护卫
了灵魂,护卫了梦想;护卫灵魂、护卫梦想也就护卫了未来,护
卫了国家与民族的未来。美国的《公民权法》规定儿童在学校拥
有的两项权利,对使美国在科技创新方面始终走在世界的前列产
生了难以估量的影响。
教育将使我们成为怎样的人?这是个问题。
叶圣陶先生倡导“作文先做人”,苏霍姆林斯基主张“和谐
教育”,李镇西躬身实践“爱心教育”,殊途同归,他们用行动
诠释“教书育人”的涵义,以爱心丰富“教书育人”的内涵:使
人成为健康、完整、丰富、独特的人。
无庸讳言,教育应该具有多方面的功能和价值,但我国长期
以来片面强调教育的功利价值,忽视甚至排斥教育促进个人自身
完善的非功利价值。学校无论教什么、怎么教,学什么、怎么学,
教育者和受教育者都功利性十足,似乎教育和受教育的唯一目的
就是升学、就业、晋升、出国,只有能达到这些目的的教育才是
有用的教育。古人表达得更明确:“书中自有黄金屋,书中自有
颜如玉。”正是由于这种狭隘的教育价值观,使学校的非升学考
试科目和没有直接功利价值的学科地位低微,致使教育内容和学
校生活变得相当贫乏和单调,学生精神世界和生活世界相当空虚
和乏味,严重阻碍了学生生动活泼的发展和人格的完善。
什么是教育?这是一个历久弥新的问题,爱因斯坦对此作出
了最好的问答,他说:“当你把你受过的教育都忘记了,剩下的
就是教育。”剩下的是什么?剩下的是素质,是人格。俄罗斯教
育家乌申斯基也说:“在教育中,一切都应以教育者的人格为基
础,因为只有人格才能影响人格,只有人格才能形成性格。”关
乎教育,雅斯贝尔斯更是充满诗意地表达为:“教育是人们灵魂
的教育,而非理智知识和认知的堆积。教育的本质意味着一棵
树摇动另一棵树,一朵云摇动另一朵云,一个灵魂唤醒另一
个灵魂。”
二、人本教育的非人一面
19世纪末,供职于俄国驻华大使馆
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