物质运动与人生行动pt课件.ppt

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一、积极行动实现人生发展 二、把握客观规律善于行动 鲁肃代周瑜,当之陆口,过蒙屯下。肃意尚轻蒙,或说肃曰:‘吕将军功 名日显,不可以故意待之,君宜顾之。'遂往诣蒙。酒酣,蒙问肃曰:‘君受重任, 与关羽为邻,将何计略,以备不虞?'肃造次应曰:‘临时施宜。'蒙曰:‘今东 西虽为一家,而关羽实虎熊也,计安可不豫定?'因为肃划五策。肃于是越席就之, 拊其背曰:‘吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。'遂拜蒙母,结友而别。初, 权谓蒙及蒋钦曰:‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。'蒙曰:‘在军中常苦多 务,恐不容复读书。'权曰:‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿 言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读 《易》。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟, 学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子 言:“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。”光武当兵马之务,手不释卷, 孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪'蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒 不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略 耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。'蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待。 大兄今论,何一称穰侯乎?兄今代公瑾,既难为继,且与关羽为邻。斯人长而好学, 读《左传》略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好陵人。今与为对,当有单复, 以卿待之。'密为肃陈三策。肃敬受之,秘而不宣。权常叹曰:‘人长而进益,如 吕蒙、蒋钦,盖不可及也。富贵荣显,更能折节好学,耽悦书传,轻财尚义,所行 可迹,并作国士,不亦休乎? 《三国志·吴志·吕蒙传》 “非复吴下阿蒙”,吕蒙是怎样让别人对自己刮目相看的? “士别三日,即当刮目相看”,这个典故说明了什么道理? 一、积极行动实现人生发展 ㈠物质与运动 运动是物质的固有属性和存在方式 运动的含义 : 哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、 现象的变化和过程。运动是物质的固有属性和存在方 式 。 子在川上曰,“逝者 如斯夫!不舍昼夜。” —— 《论语 · 子罕》 ? 一切事物都是运动的。 ? 地球之所以天天有白天黑夜,是因为地球在自转; 而岁岁寒暑相推,是因为地球在绕着太阳公转。 它不仅围着太阳转,自己都在不停地转。 ? ①明显的运动 : 奔驰的汽车,流动的河水等等。 ? ②不明显的运动 : 泰山在 100 万年间升高几百米, 世界第一高峰珠穆朗玛峰在 50 万年间升高了 1600 米。 请大家们举例有什么东西不是运动的? ? 世界上的一切事物都是运动的 ? 物质和运动是不可分的 ? 行动是人特有的运动形式 1 、运动是物质的存在方式。 庞大的银河系正在以每秒 600 公里的速度在广漠无垠的宇宙 中疾驰;太阳正在围绕银河系的中心以每秒 250 公里的速度 旋转;我们居住的地球正在围绕太阳以每秒 30 公里的速度公 转。 银河系 太阳系 “ 人不能两次踏入同一条河流 ” ,形象 地说明了物质运动的哲学原理。恩格斯曾评 价说: “ 这个原始的、朴素的但实质上正确 的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由 赫拉克利特第一次明白地表述出来的:一切 都存在,同时又不存在,因为一切都在流动, 都在不断地变化,不断地产生和消失。 张三曾借了李四的钱,并立有字据。一 日,李四向张三要钱,张三振振有词地说: “朋友,事物是运动变化的,此时的我已不是 借钱时的我了,我没欠你的钱,你去找借钱的 我去还吧”。 李四一气之下打了他一顿。二人 闹到县衙,判官问张三:“欠债还钱,天经地 义,你为什么借钱不还?”张三把他的理由又 陈述了一遍,县官听了觉得很在理。又问李四: “你为什么要打人呢?”李四说: “判官,事 物是运动变化的,此时的我已经不是打他时的 我了,我没打他!” 县官愣着 …… 运动与静止的辩证关系 (1) 运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面,运动与静止的对 立表现在: 运动是绝对的,静止是相对的 ,二者相互区别,不可 混淆。所谓运动是绝对的是说,运动是物质的根本属性,任何事 物在任何条件下都是永恒运动的,是无条件的。所谓静止是相对 的是说,静止是运动在特定条件下的特殊状态,是有条件的。另 一方面,运动与静止的统一表现在: 运动和静止是相互依存、相 互贯通的,即所谓动中有静、静中有动 。 (2) 在运动与静止关系上有两种形而上学的错误:一种是割裂运动 与静止的关系,否认运动,只讲静止,将静止绝对化的形而上学 不动论 ;一种是割

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