重庆万州熊家中学2018年高二历史月考试题.docxVIP

重庆万州熊家中学2018年高二历史月考试题 一、 选择题（每小题2分，共60分） 1. 曾有西方学者称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。据此可以推测，该学者不会赞同下列哪一中华传统文典的观点 A.《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽(盲人)也。 B.《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩(近)，非所及也。 C.《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？ D.《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。 参考答案： A 本题主要考查西方的启蒙思想。解读材料可知，该学者主张用“中国精神”的“理性光辉”去反对欧洲中世纪的教权主义。A项观点认为鬼神比圣人明智，就好像耳聪目明的人比聋盲明智一样，强调鬼神，不利于反对封建教权，题目为逆向选择题，A项正确。B项观点认为天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握，强调人们必须遵守共同的思想行为准则；C项观点强调自然规律是客观的；D项观点认为只有天地能哺育出世态万物，而人在世间万物中最具有灵气，强调人的重要性。B、C、D三项均与材料无关，故错误。 2. 西周规定天子都城边长十二里，公国都城九里，侯伯国七里，子男五里。这一内容体现了 A.各国经济实力的差异 B.维护政治秩序的目的 C.中央集权体系的建立 D.西周发达的建筑水平 参考答案： B 本题考查西周分封制。通过材料中天子都城、公国都城、侯伯国都城、子男都城的不同建制，可知西周时期，等级制度森严，不同的等级不可越级，不同的等级有不同的都城建制，故B项正确；各国的都城与各国的经济实力无直接关系，故A项错误；西周尚未实现权力的高度集中，中央集权体系的建立是在秦朝，故C项错误；西周的建筑水平在题干中无从体现，故D项错误。 3. 清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，诗中有：“山水萧萧风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太炎此举意在（??? ??） A．提倡反清复明???? ? B．抵制保皇势力?????? ?C．宣扬传统文化???? ?? D．激发民族主义???? 参考答案： D 4. 1899至1911年，新增私人资本总额9350万银元，厂矿企业410家。这一现象的出现得益于 A.政府放宽民间设厂限制 B.洋务运动的刺激与诱导 C.列强放松对华经济侵略 D.国民经济建设运动兴起 参考答案： A 【详解】“1899至1911年,新增私人资本总额9350万银元,厂矿企业410家”表明民族工业得到了初步发展，主要得益于政府放宽民间设厂限制，A正确；B是民族工业产生的原因，排除；C是在一战期间，排除；D是在20世纪30年代，排除。 5. 下列选项不能反映宗法制及其影响的是??? （? ） A.“封建亲戚，以藩屏周”??????? B.“谱牒不立，则传久而失宗” C.“父死子继，兄终弟及”??????? D.“内举不避亲，外举不避仇” 参考答案： D 尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“封建亲戚，以藩屏周”本身指的就是宗法制度，“谱牒不立，则传久而失‘宗’和“父死子继，兄终弟及”则是宗法制度典型的影响，“内举不避亲，外举不避仇”既不能反映宗法制也不能反映其影响，“内举不避亲，外举不避仇”是说不分内外的公正的选拔和任用人才，和宗法制度的选拔和任用人才是相反的，“内举不避亲，外举不避仇”说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响,这实际上体现了墨家“尚贤”的思想综上所述本题答案只能是D。 6. 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（） A.把人们从宗教神学中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立 C.动摇了上帝在人们心中的地位D.摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 参考答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。宗教改革是宗教内部的改革，是否定天主教会的权威，并未否定宗教和上帝，因此AC项错误；宗教改革坚持国家权力高于教会，所以D项君主和罗马教皇实现了权力上的平等表述错误，且与材料无关。“每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通”体现了人人平等和灵魂的就得自主权，因此答案选B。 考点：西方人文精神的起源与发展·宗教改革·马丁路德改革 7. 罗斯福与丘吉尔交谈时曾提议给第二次世界大战起一个名字，丘吉尔脱口而出：“The Unnecessary? War（不必要的战争）！”。可见丘吉尔认为这场战争之所以发生，主要是由于 A．德国法西斯势力的迅速膨胀????????????