政治哲学解读伊利亚特.ppt

《荷马史诗》 《伊利亚特》 阿基琉斯的身世 特洛伊战争中最伟大的英雄,是第二代英雄中的佼佼 者,阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出 亲把儿子放在天火中燃烧,要把父亲遗传给他的人类成分 烧掉,使他圣洁。到了白天,她又用神药给儿子治愈烧灼 的伤口。有一次,珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火 中抽搐时,不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯,因 此阿基琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。(另外的一种说 去是,阿基琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮 由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮,因此阿基琉斯除了脚 踵之外全身刀枪不入。)阿基琉斯在奥德修斯的邀请下参 加特洛伊战争,在战斗中杀敌无数,数次使希腊军反败为 胜,后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。 另外的一种说法是,箭是由帕里斯射出的,再由阿波罗 引导射向阿基琉斯的脚踵。) 阿基琉斯的命运——“忒提斯:我的孩子,既然如此,你 的死期也就不远了,待赫克托尔死后,你的灵魂就会进入 冥府  《伊利亚特》故事梗概 《伊利亚特》的头一句是“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军大将阿基琉 斯性烈如火,他有两次愤怒的表现。史诗写道,战争已经打了九年零十个月,还是胜 负难测,这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘 所引起的,因为这个女俘是太阳神阿波罗祭司的女儿,阿波罗的祭司请求阿伽门农归 他的女儿受到拒绝,就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫薆延下去就会使希腊联 不可收拾,因此阿基琉斯要求阿伽冂门农把这个女俘归还,免得瘟疫继续薆延。阿伽 门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘,却不公正地夺走了原来分配给阿基琉斯的 另一个女俘,作为他自己损失的补偿,阿基琉斯在愤怒之下拒绝参战 在希腊联军中,只有阿基琉斯才是赫克托尔的对手,因此他拒绝参战就必然引起 希腊联军的失利。布腊联军在此情况下抵御不了特洛伊军队的反攻,只好退而國守海 滨的战船,在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿基琉斯不公,只 好派奥徳修斯和另一位希腊将领向他求和。可是他愤怒未消,坚决不答应回到战 阿基琉斯只是在特洛伊军队已经突破希腊联军的塋垒纵火焚烧他们的战船的十分危急 的情况下,才把他的盔甲和战马借給他的好友帕特洛克罗斯,让帕特洛克罗斯前去应 敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛伊军队的攻击,但終为赫克托尔所杀,因此阿基琉 斯借给他的盔甲也丢掉了,这盔卩原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死 与盔甲被丢引起阿基琉斯的第二次愤怒,而使他与阿伽门农和解,并且在他母亲请匠 神给他制造了一副新盔甲之后,重新回到战争,最后杀死了赫克托尔,取得了决定性 的胜利。为了进行报复,他肆意辱虐赫克托耳的尸体。特洛伊老王,赫克托耳的父亲 跪在阿基琉斯面前再三哀求,赎回了儿子的尸体,全体特洛伊人为赫克托耳举哀下葬 史诗自此结東  《伊利亚特》中的矛盾冲突 1、阿伽门农与阿基琉斯 2、阿基琉斯自身的内在矛盾(哀悼者人格与英雄人格;争抗 者与仲裁的王) 3、阿基琉斯与赫克托尔(因帕特洛克洛斯的死而激化到最大) 4、天神与凡人 5、宙斯与其他天神(赫拉、波塞冬等) 6、匠神为阿基琉斯打造的盾上的城市广场图景中的裁决现场 7、赛马竞技中的争吵  《伊利亚特》中国王、将士、英雄所信奉的价值 神的旨意——1、宙斯的旨意凡人难以琢磨,他一面向阿伽门农传话他将 在战争中取得胜利,一面又与阿波罗在战争多次帮助特洛伊一方。其目 的在于让阿开奧斯人向阿基琉斯求助,并助阿基琉斯取得胜利,最终夺 回名望#2828 2、众神之间的意志也不同,充满明争暗斗,阳奉阴违 神、个人、王国的尊严——1、阿开奥斯人建造的防护堤坝,因未获神的 批准,其命运只能是消失 2、王国兴衰与个人的生死相比,王国兴衰、集体的生存与胜利更 为重要 是个人生的羞耻#2960 非暴力的矛盾解决方法(在王的仲裁下各方妥协认可的共同价值) 服从国王的权威与遵从自己所想(神的启示)的选择——阿基琉斯  《伊利亚特》中国王、将士、英雄所信奉的价值 厌恶胆小与背叛——帕里斯从决斗处获阿波罗帮助逃离,为赫克托尔 责骂;特洛伊的多隆,“样貌不雅”,后被擒,背叛己方,使奥德修 斯、狄奥墨得斯偷袭成功 神的原则:不使凡人的任何一方被彻底消灭,也不容凡人的凌驾。 #3942宙斯 我十分关心在下面激战的凡人的死活,但我还 是决定坐在奧林卑斯山顶观看战局。而你们则可以醢意冲下奥林卑斯 山,加入战争的行列,可以按自己的意愿,帮助任何一方。如果我们 不插手,佩琉斯之子就会把特洛亚人杀得一败涂地。…