笛卡尔与斯宾诺莎哲学体系.ppt

笛卡尔哲学体系 本体论 我思故我在 怀疑引出其主体:形而上学第一原理 绝对实 不完满之“我”引出完满之上帝 矛盾:怎样保证两世界既平行无联系 又协调一致? 心物二元论:两世界平行无联系 相对实体 身心交感说:两世界协调一致(争议) 物质世界精神世界 “生精 松果腺  认识论(唯理论) 天赋观念 精神世界 楚明白,上帝保证 具有普遍必然性 局限性所在 的知识体系 并行不悖 械运动 物质世界 局限性 1,天赋观念如何具有普遍必然性?清楚明白本身未必清楚明白 2,通过演绎得到的普遍必然性知识体系局限于前定假设,没有新知识,空洞  斯宾诺莎哲学体系 本体论 上帝即自然 (自因实体 样式(分殊) 〓 元论:物质世界和精神世界来自同一个实体 平行论:先定和谐;物质世界与精神世界相互独立又彼此协调一致。 实体的四个设定: 1,实体是无限的 2,没有相同的实体; 3,不存在实体间的关系;4,被实体产生的东西为样式。  认识论(唯理论 具有普遍必然性的知识体系 天赋观念:“真观念”。自足,自身是自身的标准,不需要思维主体 清楚明白与否 真理标准:“符合论”。真观念必须符合它的对象。 意义 1,解决了笛卡尔天赋观念的清楚明白问题。即无需思维主体是否清楚明白 解决了笛卡尔二元论产生的心物不一致的问题。提出即一元论的样式平行 说,两个样式内在一致,先定和谐,即相互平行又内在一致 局限性 1,通过演绎得到的普遍必然性知识体系局限于前定假设,没有新知识,空涧。  以上是对赵林等著的《西方哲学史》中的唯理论部分的总结