德伯家的苔丝读后感12篇.doc

《德伯家的苔丝读后感》 德伯家的苔丝读后感（一）： 《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯 * 哈代创作的代表作之一，一百多年过 去了，女主人公苔丝也早已建立在国际文学画廊之中，这不只仅仅由于人们对传统美德有所超 越，更由于著作主人公所具有的人道与魂灵深处的巨大魄力使之成为最动听的女性形象之一。 哈代以小说女主人公苔丝的凄惨命运替西方杯具作了一个形象的阐释，苔丝足以哀感顽艳。 苔丝本是一位纯真美丽又非常勤劳的村庄姑娘，她神往人生的真和蔼，但又不时遭到伪和 恶的冲击。苔丝的杯具始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了童贞 的贞节，成了一个蜕化的女性，遭到社会言辞的斥责，把她当作不贞洁的罪人；苔丝之后与青 年克莱相爱，又由于新婚之夜率直有污点的曩昔而被老公遗弃，而与近在眼前的美好坐失良机； 出于高度的家庭责任感和自我牺牲精力，苔丝为交换家人的生计而再次违愿沦为亚雷的情妇； 毕竟由于老公的心回意转使得失望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，毕竟成了一个杀人犯，毕竟 不得不支付了生命的价值，导致象游丝相同灵敏，象雪相同皎白的苔丝毕竟终被彻底消灭。 苔丝是被哈代抱负化了的现代女性。在哈代的抱负国际中，苔丝是美的标志和爱的化身， 代表着威塞克斯人的悉数优异的方面：美丽，纯真，仁慈，质朴，仁慈和忍受。苔丝的魂灵是 纯真的，品德是崇高的，可是在资产阶级的品德面前，她却被当作伤风败俗的典型，奉为戒备 淫荡的典范，是侵略了洁白范畴的罪恶化身。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经苦难，失身而 又杀人的女性，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：拂晓与茶花。拂晓，如处子的皮肤， 亮光光滑，在明与未明之际，透着希冀与亮光；有一种茶花，叫雪塔，她皎白肥硕，细腻如瓷， 在严寒的时节里，凛然盛开，在出尘与入人世，清丽如水，单独芳香。或许他们风马牛不相干， 可是，我觉得它们同出一处，那便是纯真。正由于这一点《苔丝》的故事才更苍凉。 苔丝为什么会有哀感顽艳之能呢苔丝的哀既有社会的要素，也与她的性情有关。 毫无疑问，苔丝的哀首先是社会制哀。哈代的威塞克斯小说是以其故土威塞克斯为布景的。 19 世纪中期英国资本主义工业礼貌侵入村庄，应对工业礼貌带来的成果，哈代作为一个人道 主义着者，心灵遭到激烈冲击，在爱情上深深地留恋陈旧的宗法礼貌，怨恨工业礼貌对人们和 谐生计情况的炸毁。《苔丝》中，哈代对其时工业礼貌对村庄的冲击进行了全景式描绘，然后 以苔丝家作为个别农人的缩影，深化展示人们在物质窘境中的苦楚挣扎。社会杯具是人同社会 环境的抵触形成的。苔丝日子在英国资本主义侵袭到村庄并毒化社会气氛的维多利亚年代。这 位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳仁慈，但家贫如洗，经济困顿，负担沉重，她处于低下的社会 位置，作为一个劳作者，一个无权无钱的农业工人，天然会遭到资本主义社会的种种压榨和凌 辱，这些压榨和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精力的，宗教的，品德的，传统观念的。 她的哀是年代形成的，一起，亚雷和克雷代表了把苔丝面向深渊的两种不同的客观社会实力， 他们直接地一起形成了苔丝的社会杯具。 苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶实力及维护它们的法令，国家机器的受害者。 这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷 * 德伯。 苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭日子困顿，但少女年代的苔丝心里是 明亮，愉快的。她热爱日子，勇于应对悉数困难，为了坚持家庭，不惜牺牲自己。苔丝终身都 是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称雄四野，为非作歹，随心所欲，不只仅由于他有钱， 有势，而且更首要的是有资产阶级国家机器，法令的维护。社会和法令都以为凌辱和虐待苔丝 的人是合理的，而受虐待的苔丝则是有罪的。苔丝终身都必得委曲求全，忍受含垢，不能自卫， 而当她有生以来第一次起来自卫的时分，典型明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神操纵关于苔 丝的玩弄也完结了。苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的凄惨遭受，社会对苔丝的不 公平，证明了资产阶级法令的不仁道和虚伪。 苔丝的哀，在社会制哀的总前提下，一起又是性情制哀，其哀的成因不只仅有客观的而且 还有片面的，亦即说不只仅有外在的，而且还有内在的。 我们在论及了苔丝哀的诸种社会要素之后，还就应指出的是形成她苦楚，不幸的还有其自 我的原。苔丝是英勇的，她勇于斗胆地抵挡传统品德，寻求美好，可是她却不能彻底脱节传统 品德对自身的纠缠，这又体现了她性情脆弱的一面。 她依据陈旧无聊的风俗，安置了不怜惜自己的形体和声响，用一堆使自己无故惧怕的品德 精灵来恫吓自己。即便在大天然中心，老是把自己看作一个罪恶的化身，侵略了洁白的领地。 这种静观的成果，必定形成她内在的自我摧残和斥责，因此，使她所受的苦难，所遭受的不幸 和苦楚，就愈加沉重和激烈。这种魂灵有罪，使她负疚，自责，使她即