语文西师版六年级下册 《唯一的听众》第二课时练习.pdfVIP

第6 课《唯一的听众》 第二课时课时作业 一、解释下列词语的意思 懊恼 沮丧 和谐 洋溢 难以置信 全力以赴 天方夜谭 荒唐 美妙 声望 安详 慈祥 二、根据课文内容填空 1.第一天早上，我（ ）地走出家门，心里充满了神圣感，仿佛要去干一件非常伟大 的事情。 2.我真是一个（ ）！这辈子也甭想拉好琴！ 3.后来，我已经能熟练地（ ）小提琴，它是我永远我无法（ ）的爱好。 三、缩写句子。 1．一束阳光透过叶缝照在她的满头银丝上。 2．从我紧闭门窗的房间里，常常传出基本练习曲的乐声。 3．她慈祥的眼睛平静地望着我。 4．她是音乐学院最有声望的教授。 四、为句子加上标点符号 1．老人叫住了我（ ）说（ ）是我打扰了你吗（ ）小伙子（ ）不过（ ）我每天早晨 都在这儿坐一会儿（ ） 2．（ ）聋子（ ）妹妹惊叫起来（ ）聋子（ ）多么荒唐（ ）她是音乐学院最有声望 的教授（ ）曾是乐团的首席小提琴手（ ）你竟说她是聋子（ ） 五、把文明古国及相关内容连起来。 古埃及 佛教发祥地 古巴比伦 甲骨文 古印度 金字塔 古中国 汉谟拉比法典 六、填空。 五岳是我国五大名山的总称，这五座山分别是：东岳（ ）、西岳（ ）、中岳（ ）、 南岳 （ ）、北岳（ ）。 七、阅读下面的文章，完成下题。 善待自我——中国人的人生智慧 ①中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。人生有得有失，有顺有逆，有 荣有辱。顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。自古常言不我欺， 不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；自解得失，随缘自适，这才是处理好 人与自我关系的关键。 ②苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之则 藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他 却是中国文人当中一个典型例子。上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、 道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所 累的超旷精神”。 ③孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修 炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国 家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。 同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道;把慎独和放达结合起来，形 成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。 ④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中 禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵 族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。” 婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛 陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放 下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放 下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。” ⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济 世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得 淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人 经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。 ⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书， 通达老庄易学。《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗? 达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我 说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良 久，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心 了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理 核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅